الصفحه ١٠٦ :
حتىٰ تجعلوها
كالقبور التي لا يصلّىٰ فيها.
ـ
أو أن يكون المراد لا تتخذوا له وقتاً مخصوصاً لا تكون
الصفحه ١٠٨ : عنه في الصحيح أنّه قال : « إنّ من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد
الصفحه ١٠٩ :
لقد أمرهم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بها بعد أن علَّمهم آدابها وسننها ، ونهاهم عن المحرم فيها
الصفحه ١١٧ : الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ
الصفحه ١٢١ : أتوسَّل إليك بفضل نافلة مع كثير ما أغفلتُ من وظائف فروضك »
فهو لفرط استحيائه من خالقه يستحي أن يقدّم
الصفحه ١٣٣ : .
قال ابن تيمية : وذلك التوسُّل به أنّهم
كانوا يسألونه أن يدعو الله لهم ، فيدعو لهم ، ويدعون معه
الصفحه ١٥١ : الحديث أسانيد كثيرة ، وصحّحها ،
إلىٰ أن قال :
وروي في ذلك أثر عن بعض السلف ، مثل ما
رواه ابن أبي الدنيا
الصفحه ١٥٣ : كان ببغداد ، قال : إنِّي لأتبرَّك
بأبي حنيفة ، وأجيء قبره كل يوم ، فإذ عرضت لي حاجة صلِّيت ركعتين وجئت
الصفحه ١٤ : .
واستزاره : سأله أن يزوره (١).
وتطلق الزيارة ويُراد بها ، عندما يبحث
عن حكمها ، زيارة القبور غالباً
الصفحه ١٨ : صَوْتِ النَّبِيِّ ) ومدح قوماً فقال : (
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ
الصفحه ٢١ : : كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يعلّمهم إذا خرجوا إلىٰ المقابر أن يقول قائلهم : «
السلام عليكم
الصفحه ٢٧ : إشارة في غاية الوضوح إلىٰ أن لاخواننا الموتىٰ حقوقاً علينا ، ينبغي
علينا أداؤها بزيارتهم والتسليم عليهم
الصفحه ٣٠ : أبي الدنيا أنّه من قال ذلك
كُتب له بعدد من مات من ولد آدم إلىٰ أن تقوم الساعة حسنات (١).
هذه بإيجاز
الصفحه ٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقد جاءه رجل فسأله : إنّ أبي مات وعليه حجة الإسلام ، أفأحجُّ عنه ؟
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩ :
حفظه ، وقول ابن معين
فيه إنّه صُويلح ، إنّما حكاه عن إسحاق الكوسج ، وأمّا عثمان الدارمي فقال عن