الصفحه ٩ : ، يصلِّي ويسلِّم عليه وعلىٰ آله بأكمل الصلوات والتحيّات ، ويرتِّل
المشروع من الدعاء ، عارفاً بمقام النبي
الصفحه ١٥ : مزاراً يقصده الناس للزيارة ، بل أقاموا عليه مسجداً يذكرون اسم الله فيه.
ولعل مراقد هؤلاء الفتية
الصفحه ١٩ : عام مرّت
في عهد الرسالة بثلاث مراحل (١)
: مرحلة الإباحة استمراراً لما كان عليه أهل الشرائع السابقة
الصفحه ٥٥ : محمد بن علي بن معمر ، قال : حدّثنا محمد بن مسعدة ، قال : حدّثني عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن علي بن شعيب
الصفحه ٦٠ : ، فيزور العباس ، ومعه الحسن بن علي ، وزين العابدين ، وابنه محمد الباقر ، وابنه جعفر الصادق ، ويزور أمير
الصفحه ٦١ : علىٰ مَن شمَّ تربةَ
أحمـدٍ
أن لا يشُمَّ مـدىٰ الزمان
غواليا
صُبَّت عليَّ
الصفحه ٦٢ :
مسرعاً ، مباعداً بين
خطاه ، حتىٰ وقف علىٰ قبره ، فصلّىٰ عليه ، ثمَّ اعتنقه وبكىٰ
(١).
فقد هبَّ
الصفحه ٦٦ : أبي أيوب الأنصاري لمروان
، وفيه التصريح الواضح بأنّ بني أمية ليسوا من أهل الدين الأمناء عليه ، بل
الصفحه ٦٩ : الحديث أبي بكر ابن خزيمة (٢٢٣ ـ ٣١١ هـ) ، وعديله أبي علي الثقفي (٢٤٤ ـ ٣٢٨) ، مع جماعة من مشايخنا وهم إذ
الصفحه ٧٩ :
الإمام أحمد بن حنبل
في جزء قديم عليه خط ابن ناصر (١)
وغيره من الحفّاظ : أنّ الإمام أحمد سئل عن
الصفحه ٨٠ : ، وأثنىٰ عليه ثناءً بالغاً ، وعدّه ، نقلاً عن نقّاد الرجال ، من أجدر
التابعين من طبقته ممّن يؤخذ منه حتىٰ
الصفحه ٨٧ : الباقر عليهمالسلام
، قال : «
كان أبي علي بن الحسين عليهماالسلام يقف علىٰ قبر
النبي
الصفحه ٩٢ : قاتلك بأنواع العذاب وجدد عليه العذاب.. جئتك عارفاً بحقّك ، مستبصراً بشأنك ، معادياً لأعدائك ومن ظلمك
الصفحه ٩٥ : في عموم زيارة القبور
التي حثت عليها السنة النبوية المطهّرة.
ثانياً
: لما ورد فيها علىٰ نحو الخصوص
الصفحه ١٠٥ : اختلفوا فيه اختلافاً كثيراً ، يظهر منه أن الغالب عليه الضعف والخطأ في الحفظ ، لكنه لم يتهم بوضع وكذب