الصفحه ٣٣ : والإحساس بالقرب منه ما لا يخفىٰ من الأثر ، وإذا كان في زيارة العظماء إحياءً لروح التأسِّي والاقتداء..
فإنّ
الصفحه ١٠٦ : القبر ، والقرينة
علىٰ ذلك ما جاء بعده «
ولا تجعلوا بيوتكم قبوراً » (٢).
ولأجل التناقض بين ما يفهم من
الصفحه ١٤٢ : الخلاف ، لاسيما
من قبل ابن تيمية ومقلِّديه من سلفية ووهابية ، والتحقيق يثبت أنّهم ليسوا علىٰ شيء في ما
الصفحه ١٤٥ : عليها !! وهذا عين الباطل.. بل إذا تنازع الناس ردّدنا ذلك إلىٰ ما افترض الله تعالىٰ علينا الردّ عليه من
الصفحه ٩٤ : الحسنة... »
«
ثمَّ تحوّل عند رجليه وتخيّر من الدعاء ، وتدعو لنفسك ».
«
ثمَّ تحوّل عند رأس علي بن الحسين
الصفحه ١٢٥ : الداعي دعاءه بحمد الله
تعالىٰ بما هو أهل له من الحمد ، والثناء عليه ، وأن يصلّي علىٰ النبي محمّدٍ وآله
الصفحه ٥٤ : في الأحاديث التالية ما يعضده ويقويه..
٢
ـ من حديث الإمام الحسن السبط عليهالسلام :
عن سعد بن
الصفحه ١٠٩ : أن ينهاهم عن الصلاة لما خالطها من شرك !! أم الواجب عليه تبيين حدودها وآدابها ونفي كل ما خالطها من بدع
الصفحه ٦١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم :
من حديث علي عليهالسلام : قدم علينا أعرابي
بعد ما دفنّا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥١ : الإمام علي عليهالسلام : « من زار قبر رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان في جواره »
(٣).
ـ وفي حديث
الصفحه ١٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
ويحك ، أتدري ما تقول ؟! إنّه لا يُستشفع بالله علىٰ أحد من خلقه ، شأن الله أعظم من ذلك
الصفحه ٥٣ : والترغيب فيها والتذكير بحكمتها وعوائدها ما يغني المحتاج ، وهذه طائفة منتخبة منها :
١
ـ من حديث الإمام علي
الصفحه ٤٣ : والأسود بن ميمون ، عن هارون بن قزعة ، عن رجل من آل حاطب ، عن حاطب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٩٦ : كل ما تقدم من الأحاديث الحاثة علىٰ الزيارة.
_________________________________
(١)
راجع : شرح
الصفحه ١٩ :
ما يتضمن علّة النهي أو بعضها ، ففيها أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : «
نهيتكم عن زيارة القبور