الصفحه ٧١ : ما قاله الباجي في شرح كلام مالك ،
مؤكداً أنّ قصد الزيارة هو المبرر الذي اعتمده مالك في جوازها ، بل
الصفحه ٩٠ : بتمامه في ( التوسل ).
(٢)
نسيم الرياض في شرح الشفا ٣ : ٥١٧ ، الغدير ٥ : ١٩٩.
(٣)
من كبار الحفّاظ وأهل
الصفحه ٩٦ : كل ما تقدم من الأحاديث الحاثة علىٰ الزيارة.
_________________________________
(١)
راجع : شرح
الصفحه ٥٩ :
الفصل
الثالث
الزيارة
في تراث السلف
إذا كانت مفردة « السلف » تتسع لأجيال
عديدة ، بل
الصفحه ١٥٨ : ........................................................ ٤١
وله شواهد ........................................................... ٤٢
الحديث الثالث
الصفحه ٢٩ : ثالثة فإنّ زيارة الأنبياء
والأئمة والصالحين تزيد وتعمّق أواصر الارتباط بهم ، وتجدد في النفوس روح الاقتدا
الصفحه ٣٧ : ء السقام : ١٦ ـ ٢٠ الحديث الثالث.
(٦)
جامع المسانيد والسنن ٢٨ : ٢٥٩ / ٥١٣.
الصفحه ٤٤ : ، وإنّما جاءه
ضعف الإسناد من النعمان ابن شبل.
الثالث
: حديث أبي هريرة : عن رسول الله
الصفحه ٤٥ : أوردناه أولاً عن الدارقطني من رواية هارون بن قزعة نفسه عن رجل من آل حاطب ، عن حاطب.
الحديث
الثالث
الصفحه ٥٥ : الأقصى ، عبدالله بن سنان ، والثاني والثالث ، هما طرفه الأدنى ، سعد ابن عبدالله الأشعري ، وأحمد بن محمد بن
الصفحه ٦٣ : ء السقام : ٥٤ ( الباب الثالث ).
الصفحه ٦٦ :
والثانية
: إنّ رجالات بني أمية كانوا ينهون عن
ذلك ويستنكرونه.
والثالثة
: إنّها إشارة مفيدة إلىٰ
الصفحه ١٠٧ : الله ذلك وإيّاكم ، آمين (١).
الشبهة الثالثة : إنّ الزيارة تفضي
إلىٰ الشرك
قد يجاوز بعض الجهلاء الحد
الصفحه ١٠٩ :
يشركون بالله في صلواتهم فيجعلونه ثالث ثلاثة ، تعالىٰ الله عن ذلك علواً كبيراً ، فهل من واجب
الموحِّد فيهم
الصفحه ١٤١ : أربعين يوماً ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد فشربها ـ في الثالثة أو الرابعة ـ كان حقّاً علىٰ الله أن