الصفحه ٩٢ : عليهماالسلام
، جاء فيه :
«
تقول عند قبر أمير المؤمنين عليهالسلام : السلام عليك يا
ولي الله ، أنت أول مظلوم
الصفحه ٣٠ :
مؤمنة ، أدخل بها
رَوحاً من عندك وسلاماً منّي » استغفر له كل مؤمن مات منذ خلق الله آدم.
وعن ابن
الصفحه ١٥٠ : يختلف إلىٰ عثمان بن عفّان في حاجةٍ له ، وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي الرجل عثمان بن
الصفحه ١٠٦ :
حتىٰ تجعلوها
كالقبور التي لا يصلّىٰ فيها.
ـ
أو أن يكون المراد لا تتخذوا له وقتاً مخصوصاً لا تكون
الصفحه ١٤٨ :
التوسُّل دعاء المخلوقين ، ولا استغاثة بالمخلوق ، وإنّما هو دعاء واستغاثة بالله ، لكن فيه سؤال بجاهه ، كما
الصفحه ٣١ : ء بعد موتهم ، فقال : ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَا
الصفحه ٨٦ : ، وأشهد أنّك محمد بن عبدالله ، وأشهد أنّك قد بلغت رسالات ربّك ونصحت لأمّتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله
الصفحه ٥١ : : قال رسول الله عليهالسلام
: «
من أتاني زائراً كنت شفيعه يوم القيامة » (٢).
في
حديث أهل البيت
الصفحه ٨١ : ثابت ، او شسع نعل كان له ، أو قلامة ظفر ، أو شَقَفة من إناء شرب فيه ؟
فلو بذل الغني معظم أمواله في
الصفحه ١٣٢ :
بل قد جاء في الحديث الشريف الحثُّ
علىٰ التوسُّل بدعاء بعض المؤمنين بأعيانهم ، فقال رسول الله
الصفحه ١٠٧ : قبور الأنبياء والاَولياء ، لئن سلّمنا أنّه غير مأذون فيه لعموم قوله صلوات الله عليه : « لا تُشد الرحال
الصفحه ٤٠ : له شفيعاً وشهيداً » (٢).
وقال موسىٰ بن هارون ، وهو الرجل
الثاني في سند الحديث : ورواه إبراهيم
الصفحه ٨٢ :
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كانوا يصنعون معه مثل هذا في حياته في حالات الشوق الشديد الذي لا
الصفحه ١٤٠ : : «
يا محمّد يا رسول الله ، إنّي أتوجّه بك إلىٰ ربِّي في حاجتي ».
فهو توجّه صريح بمحمّد رسول الله
الصفحه ١٢٥ : الكريم وكلماتك التامّة »
(٢).
٣) التوسُّل
بالثناء علىٰ الله والصلاة علىٰ النبيِّ وآله :
وهو أن يستفتح