الصفحه ٤٩ : العاقبة.
__________________
(١) شرح ابن أبي
الحديد ٤ : ٦٣.
(٢) شرح ابن أبي
الحديد ١٣ : ٢٢٠. وبنحوه
الصفحه ٥٣ :
بالفاحشة ، فكان بعضهم من المنافقين ، وكان البعض الآخر من الصحابة غير المنافقين
، قال ابن كثير : ( جماعة
الصفحه ٦٠ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فكلمّها وهو ابن عمها ، فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: لا تقومنَّ هذا
الصفحه ٧٢ : ، كما يتتابع الفراش في النّار ! كلّ الكذب يكتب
على ابن آدم إلاّ رجل كذب في خديعة حرب ، أو اصلاح بين
الصفحه ٨٥ : . والكامل في التاريخ ٢ : ٣٢٠.
وتاريخ ابن الوردي ١ : ١٢٩.
(٣) تاريخ الطبري ٣
: ١٩٣. وتاريخ ابن الوردي
الصفحه ٨٨ : ٥ :
٥٩١. والتاج الجامع للاُصول ٣ : ٣٣٣.
(٦) مسند أحمد ٤ :
٢٨١ و ٣٦٨. وسنن ابن ماجة المقدمة ١ : باب ١١
الصفحه ١٠١ : عمرو بن
العاص إلى جانبه استشار الأخير ابنيه عبدالله ومحمداً ، فقال له عبدالله : ( ..
فإنّك إنّما تفسد
الصفحه ١١٢ : الصحابة :
وهو رأي جمهور العلماء من العامّة
المتفقين على عدالة جميع الصحابة ، قال ابن حجر العسقلاني
الصفحه ١١٤ : :
( وهذا مذهب ضعيف عند جماعة من أهل العلم ، وقد رفضه أكثر الفقهاء وأهل النظر ) (٢).
وذكر ابن حزم الإندلسي
الصفحه ١١٦ : .
ولو تتبعنا سيرة الصحابة وأخذنا بها
لوقعنا في تناقض حتمي ، كما تراه في قول ابن حزم و ابن القيم ، وقد
الصفحه ١١٧ : عبيدالله ، وهو غير معروف.
قال ابن حبان : والحديث باطل لا أصل له
، نقل ذلك أبو الفضل محمد ابن طاهر المقدسي
الصفحه ١٢٢ : علي بن أبي طالب إمارته فهو باغ )
، وأضاف البهيقي : ( على هذا عهدت مشايخنا وبه قال ابن إدريس الشافعي
الصفحه ١٢٤ : رأيهم بقتلة عثمان بن عفّان ، قال ابن حجر : ( ... إنَّ
الذي ذهب إليه كثيرون من العلماء أنّ قتلة عثمان لم
الصفحه ١٣٢ :
عائشة لخالد ابن الواشمة حينما قال فيهم : ( لا يجمعهم الله في الجنة أبداً ).
قالت : ( أولا تدري أنّ رحمة
الصفحه ١٤ : بين مؤمن ومؤمن ، وبين مؤمن وكافر ،
وبين كافر وكافر ، وقد أشار إلى ذلك ابن كثير في تفسيره (١).
أولاً