الصفحه ٥٠ :
تساؤل :
ثمّة تساؤل قد يقع في ذهن القارئ الكريم
، وهو :
طالما نزلت هذه الآية في الإمام علي
الصفحه ١٣ : البحث في
مسألة الإمامة أو الخلافة ، التي قد أكل الدهر عليها وشرب !
وقد يعتقد أنّ بحث مثل هذه القضايا
الصفحه ٣٥ :
بقي في متناول الإمامة مَن لم يجترح
عمليّة ظلم في حياته كلّها ، وهم المعصومون طبعاً.
يقول
الصفحه ٣٩ :
الفصل الثاني
إمامة أهل البيت عليهمالسلام
في القرآن الكريم
أوّلاً : آية
التطهير
وهي قوله
الصفحه ٤٦ :
أوجب الله طاعتهم في
الآية السابقة ؟
بالتأكيد لا...
على الرغم من تفشّي هذا المفهوم في
أواسط
الصفحه ٥٨ :
ثانياً : حديث
الغدير
في كلّ عام ، وفي الثامن عشر من ذي
الحجّة ، يحتفل الشيعة بعيد اسمه ( عيد
الصفحه ٧ : آرائهم ـ بالبحث والتحقيق ، فألّفوا فيها موسوعات كبيرة أدت إلى إغناء رصيد المكتبة الإسلاميّة بالكثير من
الصفحه ٢٣ :
واقع الإمامة في الإسلام
هي محض نور يُقتبس منه كلّ نور.
هي ذروة النقاء وقمّة الصفاء الروحي
الصفحه ٣٢ :
الابتلاءات ، بحيث
لم يصدر منه حتى ما يسمّى بترك الأولى الذي وقع فيه عدد من الأنبياء والرسل ، بعد
الصفحه ٣٤ : .
القسم الثاني : الظالمون ، وهم الذين
حُرموا عهد الله.
الظالم مَن هو ؟
إنّ الظالم في عرفنا : هو كلّ من
الصفحه ٣٨ :
في كلمة ( عهدي )
حين قال : ( لَا
يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
) ، الأمر
الذي يعني تخصّصها
الصفحه ٤٣ : فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ
اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الصفحه ٤٨ : ء اللغة على أنّ ( إنّما )
تفيد الحصر ، بل هي من أقوى أدوات الحصر.
وعليه فإنّ ولاية المسلمين انحصرت في
الصفحه ٥١ : آية الولاية في الإمام
علي عليهالسلام
، وأنّه وليّ المؤمنين بعد رسول الله ، بقي أن نقول : إنّه لا يخفى
الصفحه ٦٥ : عليهالسلام.
ثمّ لماذا عليّ بالذات ، مع أنّ الرسول
لم يأل جهداً في التذكير والحثّ على محبّة المسلمين بعضهم