البحث
البحث في الإمامة في القرآن والسنّة
١٠/١ الصفحه ١٦٥ :
الشهرة لا يكون من
إصابة القوم بجهالة في شيء ، فتكون حجّة ـ كذلك الشهرة الفتوائيّة توجب خروج الأخذ
الصفحه ١٨٨ : بجهالة ولو كان خبر العادل من ظهور الشرطيّة في
المفهوم وعدم وجوب التبيّن ، فوجب ظهورها في عدم المفهوم ، إذ
الصفحه ١٦٤ : الوارد في آية النبأ ، وهو قوله تعالى
: (أَنْ تُصِيبُوا
قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ
الصفحه ١٧٧ :
تعالى : (أَنْ تُصِيبُوا
قَوْماً بِجَهالَةٍ)(١) إذ من المعلوم أنّ ترك التبيّن مع عدم العمل لا يوجب إصابة
الصفحه ١٩٠ : القوم بجهالة ، وهذا بخلاف العمل بخبر الفاسق ، إذ العقلاء لا يعملون بخبر
فاسق إلّا بعد التبيّن ، فيدخل في
الصفحه ١٨٩ : الوقوع في المفسدة ، والتعبير بإصابة القوم بجهالة ،
الظاهر في المفسدة النوعيّة إنّما هو لأجل أنّ خصوص مورد
الصفحه ١٩٢ :
المفهوم ـ وهو نبأ العادل ـ عن كونه داخلا تحت موضوع العامّ ـ وهو كونه إصابة
القوم بجهالة ـ بالحكومة ، فكيف
الصفحه ١٩٣ :
يكون العامّ
المحكوم موجبا لدخول موضوع الحاكم في موضوع نفسه ، وهو إصابة القوم بجهالة ، مع
أنّ
الصفحه ١٩٩ : «إصابة القوم
بجهالة» موضوعا ، وقد ثبت ذلك أيضا في نحو اليد وسوق المسلم ونحوهما
الصفحه ٢١١ : التبيّن عن صدق الخبر لعدم إصابة القوم بجهالة إنّما يناسب
الفاسق غير المتحرّز عن الكذب لا الفاسق مطلقا وإن