الصفحه ٤١ :
إنَّ الغلو في المهور يشكّل عقبة
اقتصادية تحول دون الإقدام علىٰ الزواج ، وعليه يمارس الإسلام حواراً
الصفحه ٩٠ :
العشرين ، بل كان
بعضهم يأخذ علىٰ الشريعة أنها جاءت مقررة لحق الطلاق ، ثم دار الزمن دورته وجاء عصر
الصفحه ٥٦ : نفسها ، لم يرضَ الله تعالىٰ له بعقوبة
دون النار ؛ لأنَّ الله تعالىٰ يغضب للمرأة كما يغضب لليتيم
الصفحه ٩٣ : الدونية للزوجة الثانية وما بعدها.
ويبرز الطابع الواقعي في المنهج
الإسلامي أنه قد فرض عليه العدل في
الصفحه ١٢ :
كما أنَّ الزواج من السنن الاجتماعية
التي لم تزل دائرة في تاريخ النوع الإنساني إلىٰ هذا اليوم
الصفحه ٥٢ :
استمرارها كالاحسان
والخلق الحسن والبشر وطلاقة الوجه.
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٤ : ...................................................................... ٨٦
٢ ـ إباحة الطلاق ...................................................................... ٨٩
الصفحه ٣٠ : فضّل فيه أن تكون المرأة حسناء ، فقد حذّر ـ بشدّة ـ من اختيار المرأة الحسناء التي نشأت وترعرعت في بيئة
الصفحه ٤٢ :
والضغينة التي قد تجد
متنفساً لها في إثارة المشاكل لأهل المرأة من طرف الزوج الذي يحس بالاجحاف
الصفحه ٦٤ : عليهالسلام
: «
غيرة المرأة كفر » (١).
ويرىٰ الإمام الباقر عليهالسلام وفق نظرة معرفية
ثاقبة أنّ : «
غيرة
الصفحه ٢٥ : الأول أن ينظروا
إلىٰ دينها وتدينها ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
تنكح المرأة علىٰ أربع
الصفحه ٣٢ :
نصب أعينهم عند
اختيار شريكة العمر.
٢ ـ مواصفات الزّوج المثالي :
لقد كفل الإسلام للمرأة حق
الصفحه ٣٥ : المرأة المستعلنة بالزنا ، ولا تزوّجوا الرجل المستعلن بالزنا ، إلّا أن تعرفوا منهما التوبة »
(٥).
ومن
الصفحه ٨٠ : شرعاً أن يكون للرجل الكافر سلطان علىٰ المرأة المسلمة ، لقوله تعالىٰ : ( .. وَلَن يَجْعَلَ اللَّـهُ
الصفحه ٨٢ : ، وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالىٰ (١)
».
فهذه المرأة تشكل مصداقاً فريداً
للتسليم