( عليه السلام ) قال : « طوبى لعبد نومة (١) ، عرف الناس فصاحبهم ببدنه ، ولم يصاحبهم بقلبه ، فعرفوه في الظاهر ، وعرفهم في الباطن » .

[ ١٣٣٢٨ ] ١١ ـ وعن أبي عبد الله ، عن محمد بن سنان ، عن اسماعيل بن جابر واسحاق بن جرير ، عن عبد الحميد بن أبي الديلم قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « لا عليك أن لا يعرفك الناس ـ ثلاثاً ـ يا عبد الحميد ، إن لله رسلاً مستعلنين ، ورسلاً مستخفين ، فإذا سألته بحق المستعلنين ، فاسأله بحق المستخفين » .

[ ١٣٣٢٩ ] ١٢ ـ وعن أبي عبد الله ، عن بكر بن محمد الأزدي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال الله تبارك وتعالى : إن من أعبد أوليائي ، عبد مؤمن ذو حظ من صلاة ، أحسن (١) عبادة ربه بالغيب (٢) ، وعبد الله في السريرة ، وكان غامضاً في الناس ، ولم يشر إليه بالأصابع ، وكان رزقه كفافاً فصبر عليه ، فعجلت به (٣) المنية ، فقلَّ تراثه ، وقلت بواكيه » .

[ ١٣٣٣٠ ] ١٣ ـ وعن عكرمة ، عن عبد الله بن عمر قال : بينا نحن حول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ ( ذكر الفتنة ، أو ) (١) ذكرت عنده الفتنة قال : فقال : « إذا رأيت الناس مرجت (٢) عهودهم ، وخفرت أمانتهم ، وكانوا هكذا » ـ وشبك بين أصابعه ـ قال : فقمت إليه فقلت [ له ] (٣) : كيف

____________________

(١) لم ترد في المصدر .

١١ ـ التحصين ص ٣ .

١٢ ـ التحصين ص ٣ .

(١) في المصدر : « فأحسن » .

(٢) لم ترد في المصدر .

(٣) لم ترد في المصدر .

١٣ ـ التحصين ص ٤ .

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

(٢) مرج العهد : اختلط واضطرب وقلَّ الوفاء به ( لسان العرب ج ٢ ص ٣٦٥ ) .

(٣) اثبتناه من المصدر .