الصفحه ٣٥٩ : محمد الأزدي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « إذا زنى الرجل أخرج الله منه روح الإِيمان
الصفحه ١٥٠ : وفرقه فيها ، فليس من جوارحه جارحة إلّا وقد وكلت من الإِيمان بغير ما وكلت به اختها ، فمنه قلبه الذي به
الصفحه ١٤٨ :
بِرُءُوسِكُمْ ) (٣٦) وهو من الإِيمان وفرض على الوجه الغسل بالماء عند الطّهور ، وقال تعالى : ( يَا
الصفحه ١٥١ :
فرض الله على القلب من الإِقرار والمعرفة ، وهو عمله وهو رأس الإِيمان ، وفرض على اللّسان القول
الصفحه ٢٨٣ : أبي طالب ( عليهم السلام ) ، أنّه قال في حديث : « والصّبر من الايمان ، كمنزلة الرّأس من الجسد
الصفحه ١٥٢ :
فرض الله على العينين من غضّ البصر عمّا حرّم الله ، وهو عملهما وهو من الإِيمان ، وفرض على اليدين أن
الصفحه ١٤٧ : الآيات
، والغضّ عن تأمل المنكرات ، وهو من الإِيمان .
وأمّا ما فرضه
الله سبحانه على اليدين فالطّهور
الصفحه ١٤٣ :
تغمض (٣) عمّا نهاه الله عنه ممّا لا يحلّ له وهو عمله ، وهو من
الإِيمان ، قال الله تبارك وتعالى
الصفحه ٣٧٦ : الإيمان إلّا اسمه ، ومن الإسلام إلّا رسمه ، ومن القرآن إلّا درسه ، مساجدهم معمورة من البناء ، وقلوبهم خراب
الصفحه ١٤٤ : الإِيمان على جارحة واحدة ، وما من جارحة من جوارح الإِنسان إلّا وقد وكلت بغير ما وكلت به الأُخرى ، فمنها
الصفحه ٣٦٠ : الله ، قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا زنى الرجل خرج منه روح الإِيمان » يخرج كله أو يبقى
الصفحه ١٤٢ : تبارك وتعالى فرض الإِيمان على جوارح بني آدم وقسّمه عليها ، وليس من جوارحه جارحة إلّا وقد وكّلت [ به
الصفحه ٢٨٤ : ] ٨ ـ وعن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا ذهب الرأس ذهب
الصفحه ١٩٧ : الجعفي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنّه قال : « يا أخا جعفي ، إنّ اليقين أفضل من الإِيمان ، وما شي
الصفحه ١٥٥ : وما ملكت من الأيمان (١) ، وحقوق رحمك كثيرة متّصلة بقدر اتّصال الرّحم في القرابة ، فأوجبها عليك حقّ