٤٨٠٨ / ١٠ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، قال : « سمع بعض آبائي رجلا يقرأ ام القرآن فقال : شكر واجر » . الخبر .

٤٨٠٩ / ١١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن ابي بصير ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « من قرأ البقرة وآل عمران ، جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه ، مثل الغمامتين او مثل (١) الغيابتين (٢) » .

٤٨١٠ / ١٢ ـ تفسير العسكري ( عليه السلام ) : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان هذا القرآن مأدبة الله تعالى ، فتعلّموا من مأدبة الله عز وجل ما استطعتم ، فانه النور المبين ، والشفاء النافع ، تعلموه فإنّ الله يشرفكم بتعلّمه ، تعلّموا سورة البقرة وآل عمران ، فان اخذهما بركة ، وتركهما حسرة ، ولا يستطيعهما البطلة ، يعني السحرة ، وانهما ليجيئان يوم القيامة كانهما غمامتان او عبايتان ، او فرقان (١) من طير صواف ، يحاجان عن صاحبهما ، ويحاجهما ربّ العالمين رب العزة ، يقولان : يا رب الارباب ، ان عبدك هذا قرأنا ، واظمأنا نهاره ، وأسهرنا ليلة ، وأنصبنا بدنه ، [ فـ ] (٢) يقول الله تعالى : يا أيها القرآن ، فكيف

__________________________

١٠ ـ دعوات الراوندي ص ٤٦ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ٢٦١ ح ٥٦ .

١١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٥ ح ٢ .

(١) مثل : ليس في المصدر .

(٢) الظاهر أنها تصحيف « الغيايتين » ، والغياية : السحابة المفردة ، وقيل : الواقفة ( لسان العرب ـ غيا ـ ج ١٥ ص ١٤٤ ) .

١٢ ـ تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص ٢١ ، وفيه اختلاف يسير في بعض الألفاظ .

(١) الفرق : الطائفة من الشيء . . ( لسان العرب ـ فرق ـ ج ١٠ ص ٣٠٠ ) .

(٢) اثبتناه في البحار .