من هذه التكبيرات السبع ، ان يلمس بالاخماس : أي بالاصابع الخمس ، أو يدرك بالحواس الخمس الظاهرة ، اما الباطنة فيمكن ادراكه بها بوجه ، أو أن يوصف بقيام أو قعود . . . وساق الباقي مثله مع شرحه ، إلّا أنه قال في السادسة : أن يجوز عليه الزوال أو الانتقال ، او التغير من حال الى حال .

والظاهر أنه ( ره ) أخذ الحديث من محاسن البرقي ، من كتبها التي لم تصل الينا ، كما لا يخفى على الناقد البصير .