الصفحه ١٣٨ :
وسواهم ونص على و ( اخْشَوْنِ الْيَوْمَ ) فى المبهج
والتذكرة والجامع والمستنير وغاية الاختصار والارشاد
الصفحه ١٣٩ : المستنير وأبو الحسن الخياط صاحب الجامع وذكره أبو العلاء
الحافظ قياسا ونص على الموضعين فى الكفاية والارشاد
الصفحه ١٤١ : جامعه بذلك عن ابن
شنبوذ عن قنبل فخالف سائر الناس ذكره فى سورة القمر وأما ( نَسُوا
اللهَ فَنَسِيَهُمْ
الصفحه ١٤٢ :
والغايتين والجامع والمستنير والكفاية الكبرى وسائر الكتب إلا اليسير منها. وروى
بعضهم عنه الكسر من غير إشباع
الصفحه ١٥١ : كتبه وقال فى التيسير وروى بصيغة
التمريض ولم يذكره فى المفردات البتة ورواه فى جامعه وجادة عن ابن اليزيدى
الصفحه ١٥٦ : عن الكسائى حرف مثل قولك ضربوهم قال
الدانى فى جامعه وذلك قياس قول نافع ومن وافقه على اتباع المرسوم ثم
الصفحه ١٥٧ : قول الدانى رحمهالله فى باب الوقف على مرسوم الخط من جامع البيان. وإنما نذكر الوقف على مثل هذا
على وجه
الصفحه ١٦٩ :
صالح وأحمد بن يزيد ونص على الاسكان اسماعيل بن إسحاق القاضى وإبراهيم بن الحسين
الكسائى. وقال فى جامع
الصفحه ١٧٤ : قطع
به ابن مهران ونص على الوجهين جميعا من الطريقين المذكورين صاحب الجامع والمستنير
والكفاية والحافظ
الصفحه ١٧٥ : شابور والعطار والشرمقانى وغيرهم ونص عليه من الطريق المذكورة أبو العز
القلانسى وابن سوار وصاحب الجامع
الصفحه ١٧٨ :
الإسكان فى جامع البيان هو خبر باطل لا يثبت عن نافع ولا يصح من جهتين : إحداهما
أنه مع انفراده وشذوذه معارض
الصفحه ١٨٣ : ( الدَّاعِ ) والحذف فى ( دَعانِ ) وهو الذى فى الكفاية فى الست والجامع لابن فارس والمستنير
والتجريد من طريق
الصفحه ١٨٦ : والكفاية وغاية أبى العلاء والمستنير والجامع والمبهج وغيرها. ووجه
إثباتها خصوصا مناسبة فاتقون. وروى الآخرون
الصفحه ١٨٨ : لهم بالحذف جمهور العراقيين وهو الذى
فى الإرشادين والمستنير والجامع والعنوان وغيرها. وأطلق لهم الخلاف
الصفحه ١٨٩ : ابن
سوار وجامع ابن فارس وتجريد ابن الفحام وغيرها ورواه صاحب المبهج عنه من طريق
المطوعى وهذه طريق أبى