الصفحه ٢٠ : يجوز ، على أن الحافظ أبا عمرو الدانى حكى الاجماع على أن إظهار الصفة أيضا غلط
وخطأ فقال فى الجامع وكذلك
الصفحه ٢١ : عليه استاذ هذه الصناعة أبو عمرو الدانى رحمهالله تعالى قال فى جامعه فمن روى التحقيق يعنى التحقيق فى
الصفحه ٢٣ : أبو القاسم الهذلى فى كامله. وذكره الحافظ أبو عمرو فى جامعه عن أبى نشيط من
طريق ابن شنبوذ عن أبى حسان
الصفحه ٢٤ : هشام وعن الصورى عن ابن
ذكوان وذكره فى جامع البيان عن قنبل من طريق ابن شنبوذ فى اللام خاصة وعن الزينبى
الصفحه ٢٥ : النون
مع هذه الحروف فكان الحافظ أبو عمرو الدانى ممن يذهب إلى عدم ذكرها معهن قال فى
جامعه والقراء من
الصفحه ٢٨ : من المحققين ، قال
فى جامع البيان واختار فى مذهب من يبقى الغنة مع الإدغام عند اللام ألا يبقيها إذا
عدم
الصفحه ٤٢ : جامعه وهو القياس. قال وعلى الفتح عامة أصحاب ابن
هلال وأصحاب أبى الحسن النحاس وأطلق له الخلاف أبو القاسم
الصفحه ٤٥ : يدل على ثبوته من طرقه فإنه قد صرح بخلافه فى
جامع البيان فقال إنه قرأ على أبى الفتح فى رواية
الصفحه ٥٤ : وهو
الذى فى المستنير لابن سوار والإرشاد والكفاية لأبى العز والمبهج والكفاية لسبط
الخياط والجامع لابن
الصفحه ٥٥ : فروى الصورى عنه إمالة ذلك كله وانفرد عنه أبو الفتح فارس بن أحمد فيما ذكره
الدانى فى جامع البيان بفتح
الصفحه ٥٦ : ولم يذكر عنه سواه.
وأما فى جامع
البيان فانه نص على أنه قرأه بين بين على ابن خاقان وكذلك على أبى
الصفحه ٥٨ : روايتيه العراقيون قاطبة وهو الذى فى الارشادين والغايتين
والمستنير والجامع والتذكار والمبهج والتجريد
الصفحه ٥٩ : وذكره فى جامع البيان ورواه جمهور العراقيين عنه من
رواية خلف وقطعوا لخلاد بالفتح كأبى العز وابن سوار
الصفحه ٦٢ : وغيرهم وذلك كان اختيار أبى عمرو الدانى من هذه
الرواية قال فى جامع البيان واختيارى فى قراءة أبى عمرو من
الصفحه ٦٥ : القباب ونص أبو العز فى الكفاية على حرف الصف فقط
وكذلك فى المستنير وجامع ابن فارس والصحيح اطلاق الإمالة فى