الصفحه ١١٧ : الله بن شريح قال فى كتابه الكافى من باب اللامات
بعد ذكر مذهب ورش ما نصه : وكذلك لم يختلف فى تفخيم لام
الصفحه ٤٣١ :
ابن الصباح عن
قنبل ورواه أيضا الخزاعى فى كتابه المنتهى عن ابن الصباح عن أبى ربيعة عن البزى (
قلت
الصفحه ٤٣٠ : فقال الإمام الكبير الولى
أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازى فى كتابه الوسيط فى العشر لم ينفرد به يعنى
الصفحه ٤٤٦ : » « وأخبرنى » به عمر بن الحسن قراءة عن على بن أحمد. أنا أبو المكارم فى
كتابه. أنا الحسن بن أحمد المقدسى انا
الصفحه ٣٠ : الفتح المحض الاستاذ أبو عمرو الدانى فى كتابه الموضح قال والفتح المتوسط هو
ما بين الفتح الشديد والامالة
الصفحه ٤٢٦ : بن محمد السعيدى
الرازى ثم الشيرازى فى آخر كتابه تبصرة البيان فى القراءات الثمان ما هذا نصه :
ابن كثير
الصفحه ٤١١ : ء الله. قال الحافظ أبو عمرو الدانى فى كتابه جامع
البيان كان ابن كثير من طريق القواس والبزى وغيرهما يكبر
الصفحه ١٨٥ : على أن إثبات الخلاف من طريق الشاطبية فى غاية
البعد وكأنه تبع فيه ظاهر التيسير فقط والله أعلم. وروى
الصفحه ٢٣٤ : أعلم. وقد روى الحافظ أبو عمرو الدانى فى كتابه جامع البيان فقال
وحدثنى أبو الفرج محمد ابن عبد الله
الصفحه ١٢٦ :
عليه بالروم حسنا
والله أعلم ( الثالث ) تظهر فائدة الخلاف بين مذهب القراء والنحويين فى حقيقة
الروم
الصفحه ٣٩٢ : من قولهم ومما أوحى والله
أعلم « واختلفوا » فى ( أن لن يقول ) فقرأ يعقوب بفتح القاف والواو مشددة وقرأ
الصفحه ١٥٦ :
الكتاب بالوصل قال
خلف واتباع الكتاب فى مثل هذا أحب إلينا إذ صار قطعه ووصله صوابا انتهى وهو يقتضى
الصفحه ٢٥٢ : لبعد الاسم العظيم عن ( فسوف يؤتيه ) فلم يحسن
فيه الغيبة كحسنه فى الثانى لقربه والله أعلم ، وتقدم
الصفحه ٣٩٠ :
بالتاء على
التأنيث وتقدم ( كِتابِيَهْ ) و
( حِسابِيَهْ ) و
( مالِيَهْ ) و
( سُلْطانِيَهْ ) فى
الصفحه ١٩٣ : أحد منهم خلاف إلا فى ( تَسْئَلْنِي ) فى الكهف اختلف
فيها عن ابن ذكوان كما سنذكره فى موضعه ان شاء الله