الصفحه ٣٢٦ : فيهما وقرأ الباقون بفتحها منهما «
واختلفوا » فى ( لَنْ يَنالَ اللهَ ) ، ( وَلكِنْ
يَنالُهُ ) فقرأ يعقوب
الصفحه ٢٢٣ : تَقُولُونَ ) ما قطع حكم
الغيبة ، وهو قوله ( قُلْ أَأَنْتُمْ
أَعْلَمُ أَمِ اللهُ ) والله أعلم « واختلفوا » فى
الصفحه ٢٩٧ : ( نرتع ) أثبتها قنبل بخلاف
عنه فى الحالين وكذلك ( مَنْ يَتَّقِ
وَيَصْبِرْ ) لقنبل والله أعلم.
سورة
الصفحه ٣٣٨ : « قلت » وهذا هو الصحيح والله أعلم. وزاد أبو القاسم الشاطبى رحمهالله عن قنبل واوا بعد همزة مضمومة فى
الصفحه ٣٦٢ : ولا يصح عن قنبل فى ( عَذابِ ) شىء والله تعالى
أعلم
سورة الزمر
تقدم فى ( بُطُونِ
أُمَّهاتِكُمْ
الصفحه ٢٧٣ : من الطور فى موضعه إن شاء الله
« واختلفوا » فى ( أن يقولوا ) أو ( تَقُولُوا ) فقرأ أبو عمرو
بالغيب
الصفحه ٢٩٢ :
ابن على ومحبوب بن
الحسن عن أبى عمرو وقرأ الباقون بفتح اللام وهما لغتان مسموعتان فى جمع ( زُلْفَةً
الصفحه ٣٣٠ : الباقون بالنصب « واختلفوا » فى ( أَنْ
لَعْنَةُ اللهِ ) ، و ( أَنَّ
غَضَبَ اللهِ ) فقرأ نافع ويعقوب باسكان
الصفحه ١٦٥ :
فى هود و
( إِنِّي أَرانِي ) كلاهما فى يوسف و
( يَأْذَنَ لِي أَبِي ) فيها أيضا و
( مِنْ دُونِي
الصفحه ٢٠٦ : الحال إلى هنا فنذكر بعد هذا فرش الحروف إن شاء الله تعالى.
باب فرش
الحروف
ذكر اختلافهم
فى سورة البقرة
الصفحه ٣٢٠ : جعفر
باسكان الفاء جزما فتمتنع الصلة له لذلك وقرأ الباقون بالرفع والصلة « واختلفوا »
فى سوى فقرأ ابن
الصفحه ٣٣٣ :
الباقون بالرفع « واتفقوا » على النصب فى قوله ( ثَلاثَ مَرَّاتٍ ) المتقدم لوقوعه
ظرفا والله أعلم وتقدم
الصفحه ٣٥٦ :
فيهما لذلك دون القيامة ولأن جواب الاستفهام ورد من قول الله تعالى فى الموضعين
واستدعاء الفعل الجواب امس
الصفحه ٣ : زيد عن الرملى عنه بادغامها فى ( إِذْ دَخَلْتَ ) فى الكهف فقط
وانفرد هبة الله عن الأخفش باظهارها عند
الصفحه ٢٠٩ :
فى (
وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ) فى المؤمنين ووافقه نافع وحمزة والكسائى وخلف فى أول