الصفحه ٤١٥ :
على ابن كثير نفسه
وعلى شبل وعلى معروف عن ابن كثير والله أعلم ، على أنه قد رواه محمد بن يونس
الصفحه ٤٢٥ : القارئ فى شهر رمضان إذا ختم يعنى فى الصلاة فقال رأيت صدقة بن عبد
الله بن كثير يؤم الناس منذ أكثر من سبعين
الصفحه ٤٦٨ : رفعه : لا تجعلونى كقدح الراكب فإن
الراكب إذا أراد أن ينطلق علق معالقه وملأ قدحا فان كانت له حاجة فى أن
الصفحه ١٨٦ :
باثبات كيدون فى
الحالين ولم يذكرها فى كفايته وقطع له باثبات وتخزون فى الحالين فى الكفاية ولم
الصفحه ١٦٨ : و ( حُزْنِي
إِلَى اللهِ ) فى يوسف واختص أبو جعفر والأزرق عن ورش بفتح ياء واحدة وهى
( إِخْوَتِي إِنَ ) فى يوسف
الصفحه ٢٨٨ : يعقوب والله تعالى الهادى للصواب
سورة هود عليهالسلام
ذكر سكت أبى جعفر
فى بابه وتقدم اختلافهم فى
الصفحه ٣٧٨ : وأما حفص فنص
على الصاد له فيهما ابن مهران فى غايته وابن غلبون فى تذكرته وصاحب العنوان وهو
الذى فى
الصفحه ١٣٤ : ) ، و
( مِمَ ) فاختلفوا فى الوقف عليها بالهاء عن يعقوب والبزى. فأما
يعقوب فقطع له فى الوقف بالهاء أبو محمد سبط
الصفحه ١٨٩ :
المؤلفين عليه عنه
وبعض الناس لم يذكر له شيئا فى الوقف وبعضهم جعله قياسا وتقدم مذهب يعقوب فى الوقف
الصفحه ٢٤٣ :
قُتِلُوا ) وبعده ( قُتِلُوا فِي سَبِيلِ
اللهِ ) وآخر السورة ( وَقاتَلُوا
وَقُتِلُوا ) وفى الأنعام
الصفحه ٢٩١ : التخفيف
والتشديد فى جامع البيان وأطلق الخلاف له فى التيسير واقتصر له على التخفيف فقط فى
مفرداته قال فى
الصفحه ٤٤٢ :
محمد بن عبد الله
المكفوف. أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أنا أبو خبيب العباس بن
الصفحه ١٢ :
والهادى والتجريد
والتذكرة وبه قرأ الدانى على أبى الحسن. وقطع له بالاظهار فى الارشاد والكفاية
الصفحه ١٨ : التجريد والتلخيص والكامل وغيرهم وقطع له بالاظهار صاحب التذكرة
والعنوان. وقال فى الهداية إنه الصحيح عن ورش
الصفحه ٥١ : الأداء قاطبة ولا يوجد نص أحد منهم بخلافه والله أعلم. وكذلك أجمع من روى
الفتح فى اليائى عن الأزرق على