الصفحه ٢٣ :
عن أبى نشيط عن
قالون بالاخفاء أيضا عند الغين والخاء فى جميع القرآن ولم يستثن شيئا واتبعه على
ذلك
الصفحه ٦٩ : فى التيسير والمفردات حيث قال عقب
ذكره الإمالة : وكذا قرأت فى رواية أبى شعيب على فارس بن أحمد عن قرا
الصفحه ٧٥ :
عن نافع ( قُرىً
ظاهِرَةً ) مفتوحة فى القراءة مكسورة فى الوقف وكذلك ( قُرىً
مُحَصَّنَةٍ
الصفحه ٧٦ : تجريده فلم يتعرض إلى هذه المسألة فى الإمالة
بل ذكر فى باب الراآت بعد تمثيله بقوله : قرى ومفترى التفخيم فى
الصفحه ١٠١ : من الحروف سوى ثلاث كلمات
وهى ( قَرْيَةً ). (
وَمَرْيَمَ ) ، و ( الْمَرْءِ
) فأما ( قَرْيَةً ) حيث
الصفحه ١٠٣ : وبين ( الْمَرْءِ ) والله أعلم.
ومثالها بعد الضم ( الْقُرْآنُ
) ، ( وَالْفُرْقانَ ) ، و
( الْغُرْفَةَ
الصفحه ١٥٣ : على حرف واحد ووقعت
فى القرآن فى ( هؤُلاءِ ) و
( هذَا ) وبابه و ( ها
أَنْتُمْ ) وبابه وقد صورت الهمزة
الصفحه ١٥٤ :
الاشتباه صورة (
وأما : أم ـ مع ـ ما ) فإنها كتبت موصولة فى جميع القرآن نحو ( أماشتملت ) ، ( أَمَّا
الصفحه ١٦٨ : والذى قرأت له بالفتح. وقال أبو الحسن بن
غلبون فى التذكرة واختلف فيها عن قالون فروى أحمد بن صالح المصرى
الصفحه ١٦٩ : البيان وقرأتها على أبى الفتح فى راية قالون من طريق
الحلوانى والشحام وأبى نشيط بالوجهين ( قلت ) والوجهان
الصفحه ١٩٤ : اليه بقوله فى قصيدته :
وأذكر أشياخى
الذين قرأتها
عليهم فأبدأ
بالامام أبى بكر
الصفحه ١٩٧ :
والبغدادى جميعا
بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان ثم رحلت ثانيا وقرأت على الشيخين المذكورين جمعا
الصفحه ٢٠١ : وأطول زمانا ، وأجود
إمكانا ، وبه قرأت على عامة من قرأت عليه مصرا وشاما وبه آخذ ولكنى ركبت من
المذهبين
الصفحه ٢٦١ :
غلبون وغيرهم على الوجهين جميعا عن يحيى قال أبو الحسن بن غلبون وقرأت على أبى
ليحيى بالوجهين جميعا وأخبرنى
الصفحه ٢٦٥ : ) بياء ثابتة فى الكتاب والقراءة قال وأخبرنى أيوب يعنى ابن تميم شيخه قال
قرأت على أبى عبد الملك قاضى