الصفحه ٤٧ :
وخالفه سائر الناس فلم يأخذوا لأبى بكر من جميع طرقه إلا بإمالة الراء وفتح الهمزة
وقد صحح أبو عمر والدانى
الصفحه ٧٨ :
فى كامله من طريق
أبى عمران وطريق ابن غلبون يعنى عبد المنعم وهى ترجع أيضا إلى أبى عمران وممن قطع
الصفحه ١٣٠ : : ( سُنَّتَ اللهِ
الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ ) ( الخامس ) ( لَعْنَتَ ) فى موضعين :
أحدهما فى آل عمران
الصفحه ١٦٧ : بعدها همزة مكسورة
وجملة المختلف فيه
من ذلك اثنتان وخمسون ياء فى البقرة ( مِنِّي إِلاَّ ) وفى آل عمران
الصفحه ١٧٩ : أخبرناه عبد العزيز ابن محمد المقرى. حدثنا عبد
الواحد بن عمر حدثنا أبو بكر شيخنا حدثنا الحسن ابن على حدثنا
الصفحه ٢٤٥ : وحدثنا سويد بن عبد العزيز أيضا عن الحسن بن
عمران عن عطية بن قيس عن أم الدرداء عن أبى الدرداء فى مصاحف أهل
الصفحه ٢٥٤ : ء وتقدم
اختلافهم فى ( رِضْوانٌ ) فى الموضعين من
آل عمران ، وتقدم اختلافهم فى إمالة ( جَبَّارِينَ ) وبين
الصفحه ٢٧٨ :
مَساجِدَ اللهِ ) لأنه يريد جميع المساجد وتقدم الخلاف فى (
يُبَشِّرُهُمْ ) فى آل عمران وانفرد الشطوى عن ابن
الصفحه ٣١٧ :
اختلافهم فى ادغام ( صاد ذكر ) وتقدم اختلافهم فى همز (
زَكَرِيَّا ) فى آل عمران « واختلفوا » فى ( يَرِثُنِي
الصفحه ٤١٣ : ، وأخبرنا به أحسن من هذا أبو حفص عمر بن الحسن
المراغى قراءة منى عليه قلت له أخبرك أبو الحسن بن البخارى سماعا
الصفحه ٤٤٣ : بن الحسين أيضا
أنا أبو على الحسن بن أحمد بن عبد الله أنا أبو الحسن على بن أحمد بن عمر الحمامى
قالا
الصفحه ١٣ : وأظهرها الباقون
( السابع ) الدال
عند الثاء وهو موضعان فى آل عمران ( وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ
الدُّنْيا
الصفحه ٣١ : أحمد بن ملاعب ( ح ) وقرأت على عمر بن الحسن المزى أنبأك (١) على بن أحمد عن داود بن ملاعب حدثنا المبارك
الصفحه ٣٧ : ) وبإمالة ( مَرْضاتِ ) و ( مَرْضاتِي
) حيث وقع وبإمالة ( حَقَّ تُقاتِهِ ) فى آل عمران
وبإمالة ( قَدْ هَدانِ
الصفحه ٣٩ : وروى أبو الفارس عن
أبى طاهر عن أبى عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير عن أبى عمر عن الكسائى أنه أمال