الصفحه ١٤١ : . وأما وصالح المؤمنين فليس حذف واوه
من هذا الباب إذ هو مفرد فاتفق اللفظ والرسم والأصل على حذفه.
وحكم
الصفحه ١٤٢ : الجمهور عنه الاشباع وهو الذى فى
التيسير والمفردات والهادى والهداية والتبصرة والتذكرة والتجريد والتلخيصين
الصفحه ١٥١ : كتبه وقال فى التيسير وروى بصيغة
التمريض ولم يذكره فى المفردات البتة ورواه فى جامعه وجادة عن ابن اليزيدى
الصفحه ١٦٨ : . وقال الدانى فى المفردات وأقرأنى أبو الفتح وأبو الحسن عن
الصفحه ١٩٥ : المذكور المفردات عشرين ختمة وكذلك
شيخنا الشيخ شمس الدين ابن الصائغ وكذلك شيخنا الشيخ تقى الدين البغدادى
الصفحه ٢٠٨ : (
السُّفَهاءُ أَلا ) فى بابه. وتقدم مذهب أبى جعفر فى حذف همز ( مستهزءون ) فى باب الهمز
المفرد. وكذلك مذهب حمزة
الصفحه ٢١١ : والتنوين فى الكلمات السبع وتقدم مذهب أبى جعفر فى تسهيل همزة
إسرائيل حيث أتى من باب الهمز المفرد. وكذلك خلاف
الصفحه ٢١٤ : الهمز المفرد. وتقدم مذهب الدورى عن الكسائى فى
إمالة ألفه فى باب الامالة. وتقدم مذهب السوسى فى إمالة را
الصفحه ٢١٩ :
فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( وَلكِنَّ
الشَّياطِينَ كَفَرُوا ) وفى الاولين من الانفال
الصفحه ٢٢٣ : وقرأ الباقون بالخطاب وتقدم مذهب الأزرق فى إبدال همزة لئلا فى باب الهمز
المفرد « واختلفوا » فى
الصفحه ٢٣٧ : أبى جعفر وأبى عمرو وورش فى ابدال همزة ( الَّذِي
اؤْتُمِنَ ) من باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى
الصفحه ٢٤٨ : فى مفردة الشريف وبذلك قرأ الباقون فى الثلاثة « واختلفوا » فى
( مُبَيِّنَةٍ ) و
( مُبَيِّناتٍ ) فقرأ
الصفحه ٢٤٩ : ) فى الهمز المفرد
« واختلفوا » فى ( تُسَوَّى ) فقرأ حمزة
والكسائى وخلف بفتح التاء وتخفيف السين. وقرأ
الصفحه ٢٥٠ : الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( كَأَنْ
لَمْ تَكُنْ ) فقرأ ابن كثير وحفص ورويس بالتاء على التأنيث وقرأ
الصفحه ٢٥١ : برفعها وتقدم
( الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ ) للبزى فى البقرة
وتقدم اختلافهم فى ( هانتم ) فى باب الهمز المفرد