الصفحه ٢٨٩ :
الخياط وهو أكبر أصحاب أبى العز وابن سوار وأجلهم وقرأ الباقون بضم الميم وهم على
أصولهم كما أثبتناه منصوصا
الصفحه ٢٩٦ :
والكسائى وخلف
وحفص ( حافِظاً ) بألف بعد الحاء
وكسر الفاء وقرأ الباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من
الصفحه ٣٠١ : بتخفيف الباء وقرأ الباقون بتشديدها وتقدم خلف رويس فى (
وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ) فى سورة أم القرآن
الصفحه ٣١٤ : وقرأ
الباقون بضم الدال وتشديد النون « واختلفوا » فى ( لَاتَّخَذْتَ ) فقرأ البصريان
وابن كثير لتخذت
الصفحه ٣٣٥ : وابن عامر وحفص بالألف على
الجمع وقرأ الباقون بغير ألف على الإفراد « واختلفوا » فى (
وَيُلَقَّوْنَ
الصفحه ٣٣٩ :
بالغيب وقرأ
الباقون بالخطاب وهم على أصولهم فى الذال كما تقدم فى الأنعام وتقدم ( الرِّيحُ ) فى
الصفحه ٣٦٢ :
وحمزة والكسائى
وخلف بوصل همز ( أَتَّخَذْناهُمْ ) على الخبر
والابتداء بكسر الهمزة وقرأ الباقون بقطع
الصفحه ٣٦٣ :
الباقون ( عَبْدَهُ ) بغير ألف على
التوحيد « واختلفوا » فى ( كاشِفاتُ ضُرِّهِ ) و
( مُمْسِكاتُ
الصفحه ٣٦٧ : كثير
والبصريان وحمزة والكسائى وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد وقرأ الباقون بالألف
على الجمع وتقدم
الصفحه ٣٦٨ :
من غير ألف ولا
همزة على التوحيد فى الموضعين وقرأ الباقون بفتح الباء وألف وهمزة مكسورة بعدها
فيهما
الصفحه ٣٨١ :
والبصريان بضم
الياء وفتح الراء. وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الراء ، وتقدم ( اللُّؤْلُؤُ
) فى الهمز
الصفحه ٣٨٣ : أبو جعفر وحمزة والكسائى بخفض الاسمين وقرأهما
الباقون بالرفع. وتقدم ( عُرُباً ) لحمزة وخلف وأبى
بكر فى
الصفحه ٣٩٠ : ابن شنبوذ عنه
وهى رواية ابن أنس والتغلبى عن ابن ذكوان وبذلك قرأ الباقون فيهما « واختلفوا » فى
( سَأَلَ
الصفحه ٤٠٣ :
فى ( مَطْلَعِ
الْفَجْرِ ) فقرأ الكسائى وخلف بكسر اللام وقرأ الباقون بفتحها والأزرق
عن ورش على أصله
الصفحه ٤ : . وبه قرأ صاحب
التجريد على عبد الباقى فى فارس وروى جمهور العراقيين وبعض المغاربة عنه الادغام
وهو الذى فى