الصفحه ٣٢٧ : وابن كثير بتخفيف الدال وقرأ الباقون بتشديدها ، وتقدم
اختلافهم فى إدغام التاء فى فصل تاء التأنيث وتقدم
الصفحه ٣٢٩ :
التاء وكسر الجيم وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الجيم وتقدم اختلافهم فى ( إِخْراجاً
) وفى ( فَخَراجُ
الصفحه ٣٣٦ :
الباقون بصم الخاء
واللام « واختلفوا » فى ( فرهين ) فقرأ الكوفيون وابن عامر بألف بعد الفاء وقرأ
الصفحه ٣٣٧ : ( بِشِهابٍ ) فقرأ الكوفيون
ويعقوب بالتنوين وقرأ الباقون بغير تنوين وتقدم ( رَآها ) فى باب الإمالة
وتقدم الوقف
الصفحه ٣٤٤ : وقرأ الباقون بالباء الموحدة والهمزة من ( التبوء ) وهو المنزل وتقدم
إبدال همزته لأبى جعفر فى الهمز
الصفحه ٣٥١ :
فى ( إِذا
فُزِّعَ ) فقرأ ابن عامر ويعقوب بفتح الفاء والزاى وقرأ الباقون بضم
الفاء وكسر الزاى
الصفحه ٣٥٥ : عن
ابن ذكوان ورواية ابن أبى حسان والباغندى عن هشام وبذلك قرأ الباقون فى الأربعة «
واختلفوا » فى
الصفحه ٣٧٠ : ) بزيادة هاء ضمير مذكر بعد الياء وكذلك هو فى المصاحف المدنية
والشامية. وقرأ الباقون بحذف الهاء وكذلك هو فى
الصفحه ٣٧١ :
بخفض الباء وقرأ الباقون برفعها ، وتقدم ( نَبْطِشُ ) لأبى جعفر فى
الأعراف ، وتقدم ( عُذْتُ ) فى حروف
الصفحه ٣٧٢ :
الباقون بالخطاب
وقد وقع فى بعض نسخ الإرشاد أن يعقوب قرأه بالغيب وتبعه عليه الديوانى وهو غلط
الصفحه ٣٧٣ : النقاش وابن بنان عن أبى ربيعة وابن
الحباب عن البزى بالغيب وبذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى
الصفحه ٧١ :
والهداية والهادى
والتذكرة والكامل وسائر المغاربة وبه قرأ فى التجريد على عبد الباقى وقال الهذلى
الصفحه ٢٣٧ :
بالتشديد « واختلفوا
» فى ( تِجارَةً حاضِرَةً ) فقرأه عاصم
بالنصب فيهما وقرأ الباقون برفعهما. وتقدم
الصفحه ٢٤٣ : السورة وقرأ الباقون بضم الميم فى الجميع وكذلك حفص فى موضعى هذه السورة «
واختلفوا » فى ( مِمَّا
الصفحه ٢٤٦ : ء فيهما وهو الأصح عندى عن هشام ولو لا ثبوت الحذف عندى عنه من طرق كتابى هذا
لم أذكره وقرأ الباقون بالحذف