الصفحه ٣٣٢ :
فى غير ( أُولِي
الْإِرْبَةِ ) فقرأ أبو جعفر وابن عامر وأبو بكر بنصب الراء وقرأ الباقون
بالخفض
الصفحه ٣٣٣ : الباقون بالتشديد ، وتقدم ( لا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ ) لابن عامر وحمزة فى الانفال وفتح السين وكسرها فى
الصفحه ٣٤١ : فتحة الراء
بعدها ورفع الأسماء الثلاثة وقرأ الباقون بالنون وضمها وكسر الراء وفتح الياء ونصب
الأسما
الصفحه ٣٤٧ :
نِعَمَهُ
) فقرأ المدنيان وأبو عمرو وحفص بفتح العين وهاء مضمومة على التذكير والجمع
وقرأ الباقون
الصفحه ٣٤٩ : وقرأ الباقون بالياء على التذكير. وتقدم ( أَنْ
تَبَدَّلَ بِهِنَ ) للبزى فى البقرة وتقدم ( إِناهُ ) فى
الصفحه ٣٥٣ : ) فقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وخلف وحفص بنصب اللام وقرأ
الباقون برفعها.
وتقدم اختلافهم فى
( سَدًّا
الصفحه ٣٧٤ : القاف وكسر التاء من غير ألف بينهما وقرأ الباقون بفتح
القاف والتاء وألف بينهما وتقدم ( وَكَأَيِّنْ ) فى
الصفحه ٣٧٦ :
بضم التاء وكسر
الدال « واختلفوا » فى ( الْحُجُراتِ ) فقرأ أبو جعفر
بفتح الجيم وقرأ الباقون بضمها
الصفحه ٣٧٩ :
سليم وعبد الله بن
صالح عن حمزة وبذلك قرأ الباقون. وتقدم ( يُلْقُوا ) لأبى جعفر فى
الزخرف
الصفحه ٣٨٥ : ء وتشديد الظاء وألف بعدها وتخفيف الهاء
وفتحها. وقرأ الباقون كذلك إلا أنه بتشديد الهاء من غير ألف قبلها
الصفحه ٣٨٨ :
« واختلفوا » فى ( لَوَّوْا ) فقرأ نافع وروح
بتخفيف الواو الأولى وقرأ الباقون بتشديدها وتقدم
الصفحه ٣٩١ :
( بِشَهاداتِهِمْ ) فقرأ يعقوب وحفص
بألف بعد الدال على الجمع وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد
الصفحه ٣٩٢ :
لأنه لا يصح أن
يكون من قولهم بل هو مما أوحى اليه صلىاللهعليهوسلم بخلاف الباقى فإنه يصح أن يكون
الصفحه ٢١١ : لغة العرب فكيف ينكر؟ وقرأ الباقون بإخلاص كسر التاء فى المواضع المذكورة.
وتقدم مذهب أبى عمرو فى ادغام
الصفحه ٢١٩ : وهو
قوله ( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ ) فيأتى فى موضعه.
والباقون بالتشديد حيث وقع « واختلفوا » فى