الصفحه ٢٠٧ : ) فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء
وألف بعد الخاء وكسر الدال. وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الخا
الصفحه ٢٠٩ : نافعا وحفصا فانهما قرآ بضم حرف
المضارعة وفتح الجيم. وكذلك قرأ الباقون فى غيره وتقدمت مذاهبهم فى
الصفحه ٢١٣ : ء خص ابن مجاهد بإتمام (
بارِئِكُمْ ) وخص الحمامى بإتمام الباقى وأطلق أبو القاسم الصفراوى
الخلاف فى
الصفحه ٢٢١ : أَصْحابِ ) فقرأ نافع ويعقوب بفتح التاء وجزم اللام على النهى. وقرأ
الباقون بضم التاء والرفع على الخبر
الصفحه ٢٣٤ : ربيعة عن البزى تخفيف هذه التاء من هذه
المواضع المذكورة وبذلك قرأه الباقون الا أن أبا جعفر وافق على تشديد
الصفحه ٢٩٤ :
كابن ذكوان ولم يتابعه على ذلك أحد وقرأ ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء من غير همز
وقرأ الباقون بفتح الها
الصفحه ٣١٢ : أعلم « واختلفوا » فى ( فَلا تَسْئَلْنِي ) فقرأ المدنيان
وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون وقرأ الباقون
الصفحه ٣٧٨ :
« واختلفوا » فى ( نَدْعُوهُ إِنَّهُ ) فقرأ المدنيان
والكسائى بفتح الهمزة وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » فى
الصفحه ٤٠٢ : وأبو
محمد بن الفحام القصر ، وروى عنه عبد الباقى بن الحسن المد والوجهان جميعا من طريق
ابن مجاهد فى
الصفحه ٤٠٥ :
أصحاب التمار عنه
عن رويس بتشديد الفاء وفتحها وألف بعدها من غير ألف بعد النون وبذلك قرأ الباقون
الصفحه ٤١٦ : من ( والضحى ـ إلى ـ الحمد ) وقال الحافظ أبو عمرو حدثنا أبو
الفتح حدثنا عبد الباقى بن الحسن المقرى قال
الصفحه ٤١٨ : الرزاق ونظيف يعنى عن قنبل أن التكبير من أول سورة والضحى
قال والباقون يعنى من أصحاب ابن كثير يكبرون من أول
الصفحه ٤٢٢ : فى آخر سورة الناس والله أعلم ، وأما قول الهذلى
الباقون يكبرون من خاتمة والضحى إلى أول قل أعوذ برب
الصفحه ٤٢٥ :
ابن سعدون
القرطبى. أخبرنا عبد الرحمن بن أبى بكر القرشى الصقلى.
قال حدثنا عبد
الباقى يعنى ابن
الصفحه ٤٢٨ : يكبر من الضحى عند الختم فعلمت
أنها سنة باقية فيهم إلى اليوم والله أعلم ثم العجب ممن ينكر التكبير بعد