الصفحه ١٧ : بالاظهار ؛ وبذلك قرأ الباقون وانفرد
فى المبهج بالإظهار عن هشام من طريق الداجونى وسائرهم لم يذكر عن هشام
الصفحه ١٩ : بينهما عنه والله أعلم وأظهر النون من ( نون
) الباقون وهم أبو عمرو وحمزة وأبو جعفر وقالون وقنبل ( السابع
الصفحه ٥٠ : ( رُؤْياكَ ) نص بعد ذلك على
امالة ( رُؤْياكَ ) بين بين لورش
وأبى عمرو دون الباقى وقد نص فى باقى كتبه على خلاف
الصفحه ٥٢ : والهداية
والتلخيصين وغاية ابن مهران وتجريد ابن الفحام من قراءته على عبد الباقى وأجمعوا
على الحاق الواوى
الصفحه ٥٧ :
فخالف فيه سائر الرواة عن روح والباقون فيه على أصولهم وأما ( هارٍ ) وقد كانت راؤه لا
ما فجعلت عينا بالقلب
الصفحه ٥٩ :
الذى فى المبهج
والعنوان وتلخيص أبى معشر والتجريد من قراءته على عبد الباقى وبه قرأ الحافظ أبو
عمرو
الصفحه ٦٠ : . واختلف عنه فى باقى القرآن فروى فيه الفتح
وجها واحدا صاحب العنوان وابن شريح وابن سفيان والمهدوى وابن بليمة
الصفحه ٦١ :
شيخه أبى الفتح فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الباقى ابن الحسن وروى عنه الإمالة
بين اللفظين جمهور
الصفحه ٦٢ :
بين بين الأزرق
والباقون بالفتح وأما ( الْكافِرِينَ ) فأماله أبو عمرو
والكسائى من رواية الدورى
الصفحه ٦٥ : على عبد الباقى وغيرها وكذا رواه الصورى عن ابن ذكوان ورواه الأخفش عنه
بالفتح وكذا رواه الداجونى عن هشام
الصفحه ٦٧ : ء عنه غير
ذلك انتهى. ورواها الأزرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح وانفرد ابن مهران عن
ابن عامر
الصفحه ٦٩ : الدورى طريق ابن فرح من كتاب التجريد من قراءته على عبد
الباقى وغاية ابن مهران وأبى عمرو الدانى من قراءته
الصفحه ٧٨ : الباقى بن فارس مطلقا ومن قراءته على ابن نفيس فى ( نَرَى
اللهَ ) ، ( وَسَيَرَى اللهُ ) خاصة وعلى
الصفحه ٨٦ : ء
والحنك مجرى باقى الحروف ولم يفرقوا بينها ولا اشترطوا فيها شرطا وهذا مذهب أبى
بكر ابن الأنبارى وابن شنبوذ
الصفحه ٩٦ : الثانى فى الكافى وذكره فى
التجريد عن شيخه عبد الباقى عن قراءته على أبيه فى أحد الوجهين فى الوقف وانفرد