الصفحه ١٨٨ :
الباقون فى الوصل
لالتقاء الساكنين. واختلفوا فى إثبات الياء فى الوقف فأثبتها يعقوب وابن شنبوذ عن
الصفحه ١٩٠ : عنه رواية وتلاوة ونصا وقياسا. ووقف يعقوب عليها بالياء على
أصله والباقون بالحذف فى الحالين والله الموفق
الصفحه ٢١٢ : ) بالتأنيث. وقرأ
الباقون بالتذكير « واختلفوا » فى ( واعَدْنا مُوسى ) هنا والاعراف وفى
طه ( وَواعَدْناكُمْ
الصفحه ٢٢٠ :
عمرو بفتح النون والسين وهمزة ساكنة بين السين والهاء. وقرأ الباقون ( نُنْسِها ) بضم النون وكسر
السين من
الصفحه ٢٢٢ : « واختلفوا » فى : (
وَاتَّخِذُوا ) فقرأ نافع وابن عامر بفتح الخاء على الخبر وقرأ الباقون
بكسرها على الأمر
الصفحه ٢٣٢ :
الوصل. وقرأ
الباقون بقطع الهمزة والرفع على الخبر وتقدم انفراد الحنبلى عن هبة الله عن عيسى
بن وردان
الصفحه ٢٤٥ :
تَعْمَلُونَ
خَبِيرٌ ) فقرأ ابن كثير والبصريان ( بِالْغَيْبِ ) وقرأ الباقون
بالخطاب « واختلفوا » فى
الصفحه ٢٥٢ : الخاء وقرأ الباقون بفتح الياء وضم
الخاء فى المواضع الخمسة وتقدم ( بِأَمانِيِّكُمْ ) و
( أَمانِيِ ) لأبى
الصفحه ٢٧٥ :
على قراءة حمزة ( بِمُصْرِخِيَ ) كما سيجىء إن شاء
الله تعالى وقرأ الباقون بياءين الأولى مشددة مكسورة
الصفحه ٢٧٨ : » فى ( لا
أَيْمانَ لَهُمْ ) فقرأ ابن عامر بكسر الهمزة على أنه مصدر وقرأ الباقون
بفتحها على أنه جمع
الصفحه ٢٨٣ :
فى متاع الحيوة
فروى حفص بنصب العين وقرأ الباقون برفعها « واختلفوا » فى قطعا فقرأ ابن كثير
ويعقوب
الصفحه ٢٨٦ :
فى الاحداث والجمع
فى الأعيان وقد يستعمل كل مكان الآخر وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الميم
الصفحه ٢٨٧ : النون وكذلك قرأ الباقون ونص كل من أبى
طاهر بن سوار والحافظ أبى العلاء على الوجهين جميعا عن الداجونى
الصفحه ٢٨٨ : فقرأ
نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بكسر الهمزة وقرأ الباقون بفتحها وتقدم ( بادِيَ
الرَّأْيِ ) لأبى عمرو فى
الصفحه ٢٩٢ :
ابن على ومحبوب بن
الحسن عن أبى عمرو وقرأ الباقون بفتح اللام وهما لغتان مسموعتان فى جمع ( زُلْفَةً