الصفحه ٣٨١ :
والبصريان بضم
الياء وفتح الراء. وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الراء ، وتقدم ( اللُّؤْلُؤُ
) فى الهمز
الصفحه ٣٩٨ :
بين الوجهين فقطع له بذلك الحافظ أبو العلاء وحكاه عنه فى المستنير والتجريد
والسبط فى كفايته ومكى فى
الصفحه ١٣٤ :
الواقعة قبل ساكن
فحذفت لذلك. أما هاء السكت فتجيء فى خمسة أصول مطردة وكلمات مخصوصة ( الأصل الأول
الصفحه ٢٢٢ :
فى المصحف المدنى
وكتبت فى بعضها فى سورة البقرة خاصة وهو لغة فاشية للعرب وفيه لغات أخرى قرئ
ببعضها
الصفحه ٢٢٣ :
تخفيف الصاد وكذلك
هو فى مصاحف أهل المدينة والشام ، وقرأ الباقون بتشديد الصاد من غير همزة بين
الصفحه ٢٣٧ :
بالتشديد « واختلفوا
» فى ( تِجارَةً حاضِرَةً ) فقرأه عاصم
بالنصب فيهما وقرأ الباقون برفعهما. وتقدم
الصفحه ٢٤٠ : ( فَبِمَ
تُبَشِّرُونَ ) فى الحجر لمناسبته ما قبله وما بعده من الأفعال المجمع على
تشديدها والبشر والتبشير
الصفحه ٢٨٩ :
يعتبره مع روايته
له عن شيخه أبى العز الذى نص عليه فى كتبه وبهذا يعرف مقدار المحققين وكذا فعل سبط
الصفحه ٢٩٧ : عامر ( وفيها من
الزوائد ست ) ( فَأَرْسِلُونِ ) ، ( وَلا
تَقْرَبُونِ ) ، ( أَنْ تُفَنِّدُونِ ) أثبتهن فى
الصفحه ٢٩٩ :
صواب ولا عبرة
بقول الزمخشرى وغيره ممن ضعفها أو لحنها فإنها قراءة صحيحة اجتمعت فيها الأركان
الثلاثة
الصفحه ٣٣٢ :
فى غير ( أُولِي
الْإِرْبَةِ ) فقرأ أبو جعفر وابن عامر وأبو بكر بنصب الراء وقرأ الباقون
بالخفض
الصفحه ٣٣٨ :
هاء الكناية وتقدم
إدغام ( أتمدوننى ) ليعقوب وحمزة فى باب الإدغام الكبير وكذا حكم يائه فى الزوائد
الصفحه ٣٦٢ : الهمزة مفتوحة على الاستفهام. وتقدم
الخلاف فى ( سِخْرِيًّا ) فى المؤمنون «
واختلفوا » فى ( إِلاَّ أَنَّما
الصفحه ٣٧٠ :
فى الهمزتين من
كلمة « واختلفوا » فى ( تشتهى الأنفس ) فقرأ المدنيان وابن عامر وحفص (
تَشْتَهِيهِ
الصفحه ٣٧١ :
سورة الدخان
تقدم السكت
والإمالة فى بابهما « واختلفوا » فى ( رَبِّ السَّماواتِ ) فقرأ الكوفيون