الصفحه ١٣٠ : عليه بالتاء. فان من
حفظ حجة على من لم يحفظ وغاية من لم يذكر ذلك السكوت ولا حجة فيه وفى الكافى الوقف
فى
الصفحه ١٤٠ : وهو الذى فى التيسير وروى
عنه آخرون الحذف. وهو الذى فى التذكرة والتبصرة والهداية والهادى والكافى وتلخيص
الصفحه ١٦٥ : . وهو الذى فى التبصرة والتذكرة والهداية والهادى
والتلخيصين والكافى والعنوان وغيرها وهو ظاهر التيسير وهو
الصفحه ١٦٨ : والكافى والهداية
والهادى والتجريد وغير ذلك من كتب المغاربة وروى عنه الآخرون إسكانها وهو الذى فى
تلخيص
الصفحه ١٧٢ : والتبصرة والكافى وابن بليمة والشاطبى وغيرهم وقطع
له بالاسكان صاحب العنوان وشيخه عبد الجبار وأبو الحسن بن
الصفحه ١٧٣ : العنوان والكافى والتبصرة وتلخيص ابن بليمة
والتيسير والشاطبية والهداية والهادى والتجريد والتذكرة وسائر
الصفحه ١٧٤ : جميعا صاحب الهداية والتذكرة والتبصرة والكافى والتجريد وتلخيص أبى معشر
والشاطبية وغيره وبه قرأ الدانى على
الصفحه ١٨٣ : قالون فقطع له جمهور المغاربة وبعض العراقيين
بالحذف فيهما وهو الذى فى التيسير والكافى والهداية والهادى
الصفحه ١٨٤ : . ووافقهم هشام فى كيدون على اختلاف عنه فقطع له الجمهور بالياء فى
الحالين وهو الذى فى الكافى والتبصرة
الصفحه ١٨٧ : ابن مجاهد من جميع
طرقه إلا ما شذ منها ولذلك لم يذكر فى التيسير والكافى والتذكرة والتبصرة والتلخيص
الصفحه ١٨٨ : بن شريح فى الكافى روى الأشنائى عن حفص
إثباتها فى الوقف وقد روى ذلك عن أبى عمرو وقالون. وقال فى
الصفحه ١٨٩ : ياء وذهب الباقون عن السوسى إلى حذف
الياء وصلا ووقفا وهو الذى قطع به فى العنوان والتذكرة والكافى
الصفحه ٢٠٣ : قوله ( وَما أَرْسَلْناكَ
إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ ) ، ( وَما أَرْسَلْناكَ
إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً
الصفحه ٢١٢ : رواية السوسى وبه قرأ الدانى على شيخه أبى
الحسن وغيره وهو المنصوص فى كتاب الكافى والهداية والتبصرة
الصفحه ٢٢٩ : الناس
عنه السين فيهما وهو فى التيسير والشاطبية والكافى والهادى والتبصرة والتلخيصين
وغيرها وروى المطوعى