الصفحه ٣٣٧ :
سورة النمل
تقدم اختلافهم فى
إمالة الطاء من بابها وفى السكت على الحرفين من بابه « واختلفوا » فى
الصفحه ٣٧٥ :
فى آل عمران لأبى
بكر « واختلفوا » فى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
حَتَّى نَعْلَمَ ) ، و ( نبلو ) فقرأ أبو
الصفحه ٣٨٩ :
وقرأ الباقون
بفتحها وتقدم ( عِمْرانَ ) فى الامالة «
واختلفوا » فى و ( كِتابَهُ ) فقرأ البصريان
الصفحه ٨٩ :
الامالة فيها بشعة
وقد أجازها الخاقانى وثعلب. وقال الدانى فى كتاب الامالة والنص عن الكسائى والسماع
الصفحه ٢٤٩ :
وقرأ الباقون
بكسرها منهما « واختلفوا » فى المحصنات ومحصنات فقرأ الكسائى بكسر الصاد حيث وقع
معرفا
الصفحه ٢٦٦ :
« واختلفوا » فى ( مَيْتَةً ) فقرأ ابن كثير
وأبو جعفر وابن عامر برفع التاء وأبو جعفر على أصله فى
الصفحه ٢٧٦ :
( قلت ) وبذلك قرأ
الباقون « واختلفوا » فى ( يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ
) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح
الصفحه ٢٨٠ :
فقرأ يعقوب بضم
الميم من الثلاثة وقرأ الباقون بكسرها منها ؛ وتقدم ذكر إسكان ( أُذُنٌ ) لنافع فى
الصفحه ٢٨٢ :
سورة يونس
عليهالسلام
تقدم السكت لأبى
جعفر على كل حرف من الفواتح فى بابه وتقدم اختلافهم فى إمالة
الصفحه ٣١٧ :
سورة مريم عليهاالسلام
تقدم مذهب أبى
جعفر فى السكت على الحروف وتقدم اختلافهم فى امالة ( ها
الصفحه ٣١٨ :
عن قالون وبذلك
قرأ الباقون وقد وهم الحافظ أبو العلاء فى تخصيصه الياء بروح دون رويس كما وهم ابن
الصفحه ٣٢٦ : (
الْآخِرَةَ ) « واختلفوا » فى ( ثُمَّ لْيَقْطَعْ ) و
( ثُمَّ لْيَقْضُوا ) فقرأ ابن عامر
وأبو عمرو وورش ورويس
الصفحه ٣٣٤ :
عن قنبل فى (
كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ ) فروى عنه ابن شنبوذ بالغيب وهى قراءة ابن أبى حيوة ونص
الصفحه ٣٤٩ :
كلمتين لقالون
وورش ، وتقدم ( تماسوهن ) فى البقرة ، وتقدم ( تُرْجِي ) فى الهمز المفرد
وتقدم إبدال
الصفحه ٣٧٨ :
وتقدم ( لا لَغْوٌ
فِيها وَلا تَأْثِيمٌ ) فى البقرة وتقدم ( وَلُؤْلُؤاً ) فى الهمز المفرد