الصفحه ٥٩ : والتبصرة والكافى وتلخيص العبارات والهادى والتذكرة
وغيرها وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن. وأما ابن ذكوان
الصفحه ٦١ : المغاربة وغيرهم وهو الذى فى التذكرة وإرشاد عبد المنعم
والتبصرة والهداية والهادى والتلخيصين والكافى والتيسير
الصفحه ٦٤ :
الامالة أبو عبد
الله بن شريح فى الكافى وابن غلبون فى تذكرته وأبوه فى إرشاده ومكى فى تبصرته وابن
الصفحه ٦٥ : وهو الذى فى
التيسير والشاطبية والكافى والتذكرة والتبصرة والهداية والهادى والتلخيص والتجريد
من قراءته
الصفحه ٦٩ :
بين وهو الذى فى التذكرة والتبصرة والكافى وغيرها وروى جماعة له الفتح كصاحب
التجريد والمهدوى ورواه أبو
الصفحه ٧٠ : واختلف عن أبى عمرو فأمالها عنه بين اللفظين صاحب التيسير والكافى والتبصرة
والعنوان والتلخيصين
الصفحه ٧٣ : كابن سوار والصقلى وذهب بعضهم إلى الإمالة بين بين ومن هؤلاء من
جعل ذلك مع الروم كما نص عليه فى الكافى
الصفحه ٧٨ : يذكر أكثر المؤلفين عن السوسى سواه كصاحب التبصرة
والتذكرة والهادى والهداية والكافى والغايتين والإرشادين
الصفحه ٨١ : وأبيه عبد المنعم ومكى
وصاحب الكافى وصاحب الهادى وصاحب الهداية وابن بليمة وغيرهم لأنه ليس برأس آية
ويقرأ
الصفحه ٨٤ : سوى ذلك وهى : النشأة ، وسوأة ، وامرأة ؛ وبراءة
« والكاف » وردت أيضا فى خمسة عشر اسما ؛ واحد بعد اليا
الصفحه ٩٤ : أحد الوجهين فى الكافى وبه قرأ الدانى على شيخه أبى
الحسن وهو القياس. وذهب آخرون إلى استثناء ذلك كله
الصفحه ٩٨ : التيسير والشاطبية وحكيا على ذلك اتفاق
الرواة وكذلك روى ترقيقه أيضا أبو معشر وصاحب التجريد والتذكرة والكافى
الصفحه ١٠٠ : » جمهورهم ترقيقها وهو الذى فى التيسير والهادى والكافى
والتلخيصين والهداية والتبصرة والتجريد والشاطبية وغيرها
الصفحه ١٠٤ :
كسرتها وبه قطع فى التجريد وحكاه فى الكافى أيضا عن كثير من القراء ولم يرجح شيئا
والصواب فيه الترقيق وان
الصفحه ١١٠ : الكافى وقد وقف قوم عن ورش على نحو و
( اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ) ، و
( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ ) بالترقيق