الصفحه ٥ : والتلخيص وغيرها وقطع بالوجهين له صاحب الكافى
واستثناها أيضا جماعة ممن روى الادغام عن الحلوانى. وأضاف بعضهم
الصفحه ٨ : والتيسير والكافى والتبصرة
والهادى والهداية والتذكرة والتلخيص والمستنير وغاية أبى العلاء. ولم يستثنها أبو
الصفحه ٩ : والكافى والتبصرة والهداية والهادى والتذكرة وغيرها سواه وبه
قرأ صاحب التجريد على عبد الباقى من طريق
الصفحه ١١ : التبصرة
والهداية والكافى والتلخيص
الصفحه ١٦ : والكافى والهداية والهادى والعنوان
والتذكرة والتلخيص والشاطبية وغيرها وقطع له جمهور المشارقة بالإدغام. وهو
الصفحه ٢٠ : أجمعوا على إدغام القاف فى الكاف وقلبها كافا خالصة من
غير إظهار صوت لها فى قوله ( أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ
الصفحه ٢٦ : ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد
، والطاء ، والظاء ، والفاء ، والقاف ، والكاف. نحو ( كُنْتُمْ
الصفحه ٣٨ : الحشر
فروى عنه إمالته ، وأجراه مجرى ( بارِئِكُمْ ) جمهور المغاربة
وهو الذى فى تلخيص العبارات والكافى
الصفحه ٤١ : والكافى والتذكرة والتبصرة والهداية
والتلخيص والعنوان والتلخيص للطبرى وغيرها وروى عنه العراقيون قاطبة الفتح
الصفحه ٤٢ :
نافع بالفتح وكذلك
قال مكى إلا أنه قال وبالوجهين قرأت. وقال صاحب الكافى إنه قرأه بالفتح : قال وبين
الصفحه ٤٨ : ) وانفرد صاحب
الكافى ففرق فى ذلك بين اليائى فأماله بين بين الواوى ففتحه. واختلف عنه فيما كان
من رءوس الآى
الصفحه ٤٩ : أنه لم يفرق فى غيره من رءوس الآى بين اليائى والواوى إلا ما قدمنا من انفراد
الكافى.
وانفرد صاحب
الصفحه ٥٠ : بالفتح أبو الحسن طاهر ابن غلبون وأبوه أبو الطيب وأبو
محمد مكى بن أبى طالب وصاحب الكافى وصاحب الهادى وصاحب
الصفحه ٥٤ : إمالته كذلك عن الدورى عنه بغير خلاف كل من صاحب الكافى وصاحب الهداية وصاحب
الهادى وهو يحتمل ظاهر كلام
الصفحه ٥٦ : طريق النقاش وبالفتح قطع صاحب الهادى والهداية والتبصرة
والكافى وتلخيص العبارات والتذكرة وغيرهم وبه قرأ