الصفحه ٤٤١ :
الثقات مشافهة عن
الشيخ التقى إبراهيم بن الفضل الواسطى أن الشيخ عبد الوهاب ابن على أخبره عن
الحافظ
الصفحه ١٢٠ :
باب الوقف على
أواخر الكلم
تقدم أول الكتاب
حد الوقف وأن له حالتين : الأولى ما يوقف عليه وتقدمت ثم
الصفحه ٢١١ :
الكسائى من طريق
أبى خالد وقرأ بها أيضا الأعمش وقرأنا له بها من كتاب المبهج وغيره وإذا ثبت مثله
فى
الصفحه ١٥٣ : إذا دخلت على كلمة أخرى كتبتا موصولتين كلمة واحدة
سواء كانت هى حرفا نحو : ( الْكِتابُ
الصفحه ٣١١ : ء ونصب ( الْجِبالَ ) وتقدم ( ما لِهذَا
الْكِتابِ ) فى باب الوقف على المرسوم وتقدم (
لِلْمَلائِكَةِ
الصفحه ٤١٢ : أبى الحسن على بن أحمد السعدى
أخبرنا أبو جعفر الصيدلانى فى كتابه من أصبهان قال أخبرنا أبو الحسن بن أحمد
الصفحه ٤٧١ :
فهرس الجزء الثاني من كتاب النشر
صفحه
صفحه
٢
باب
الصفحه ٤٧٥ :
ذكر النباء الوارد
بقراءة سورة فاتحة الكتاب
٣٧٧
سورة الذاريات
والطور
٤٥٢
الصفحه ٢٠٣ : لا
يليق برحمة
وفصل مضاف لا
يروق فيفصلا
وإتمامه الخلف
الذى قد تلا به
الصفحه ٦١ : و ( لِلشَّارِبِينَ ) فى النحل
والصافات والقتال ( وَمَشارِبُ ) فى يس و ( آنِيَةٍ ) فى الغاشية و ( عابِدُونَ
الصفحه ١٤٠ : وذكر الوجهين أبو العز القلانسى والدانى فى جامعه ثم روى عنه نصا
أنه يقف عليه بغير ياء. ثم قال وهو الذى
الصفحه ١١٨ : هو
الذى حكاه ابن سفيان وغيره من أن الراء المضمومة تكون عند ورش بين اللفظين فعبروا
عن الراء ولم يقولوا
الصفحه ١٦٢ : : يحزنه ويحزنك ، وفى إنى : إنه وإنك ، وفى لى : له ولك.
وياء الزوائد تكون أصلية وزائدة فتجيء لاما من الفعل
الصفحه ١٥ :
الحلوانى وهو الذى فى المبهج والكامل والمنتهى وذكر صاحب المستنير له الإدغام من
طريق هبة الله المفسر عن
الصفحه ١٠٣ : استعلاء فلا
خلاف فى تفخيمها من أجل حرف الاستعلاء والذى ورد منها فى القرآن ساكنة بعد كسر
وبعدها حرف استعلا