الصفحه ٢٢٤ : ( أَنَّ الْقُوَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعاً ) ، ( وَأَنَّ اللهَ
شَدِيدُ الْعَذابِ ) فقرأ أبو جعفر ويعقوب بكسر
الصفحه ٢٨٨ :
المدنيان وابن
كثير وأبو عمرو ( نَفْسِي إِنْ ) ، ( وَرَبِّي
إِنَّهُ ) فتحهما المدنيان وأبو عمرو
الصفحه ٤٤٠ : أعلم
الفصل الرابع
فى أمور تتعلق بختم القرآن العظيم
منها أنه ورد نصا
عن ابن كثير من رواية البزى
الصفحه ٣١ :
العرب وأصواتها.
وقال أبو بكر بن أبى شيبة : حدثنا وكيع. حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يرون
أن
الصفحه ٩٧ :
الدانى وبذلك قرأت على ابن خاقان وكذلك رواه عامة أصحاب أبى جعفر بن هلال عنه. قال
وأقرأنيه غيره بالامالة
الصفحه ٢٣٦ :
وروى عنهم
العراقيون والمشرقيون قاطبة الاسكان ولا يبالون من الجمع بين الساكنين لصحته رواية
ووروده
الصفحه ٢٤١ : ابن فرح عن الدورى بالغيب كذلك وهى رواية
عبد الوارث والعباس عن أبى عمرو وطريق النقاش عن أبى الحارث عن
الصفحه ٢٧٠ :
الرواة فرووه بفتح الياء وضم الراء وكذلك قرأه الباقون « واختلفوا » فى ( إِلاَّ
نَكِداً ) فقرأ أبو جعفر
الصفحه ٢٧٣ :
ونفطويه وأبو بكر
بن حماد المتقى كلاهما عن الصريفينى عن يحيى عنه وهى رواية الأعشى والبرجمى
والكسائى
الصفحه ٢٩٠ : بالألف ومن لم ينون وقف بغير ألف وإن كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية
عنهم منصوصة لا نعلم عن أحد منهم فى ذلك
الصفحه ٣٧٣ :
عبد العزيز
الفارسى والشنبوذى عن النقاش كذلك وهو رواية الخزاعى واللهبيين وابن هارون عن
البزى وبذلك
الصفحه ٤٤٢ : صلىاللهعليهوسلم. وقرأ أبىّ بن كعب على النبى صلىاللهعليهوسلم وانه كان اذا قرأ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ
الصفحه ٩٩ :
لقوة جرة الراء
كما لم يمنع منها كذلك فى نحو ( الْغارِ ) ، وقنطار انتهى.
ولا شك أن ضعف السبب يؤثر
الصفحه ٢٩٩ : صحيح وذلك أن الياء الأولى وهى ياء الجمع جرت
مجرى الصحيح لأجل الإدغام فدخلت ساكنة عليها ياء الإضافة
الصفحه ٣٠٨ : « واختلفوا » فى ( وَرَجِلِكَ ) فروى حفص بكسر
الجيم وقرأ الباقون باسكانها « واختلفوا » فى ( أَنْ يَخْسِفَ