الصفحه ٩٠ : وأصحابه لأن الامالة عندهم لا تكون فى الهاء كما قدمنا والله أعلم
خاتمة
قوله تعالى : ( آنِيَةٍ ) فى سورة
الصفحه ١٣ :
وأبو العلاء فى
غايته وصاحب المستنير وصاحب المبهج والكفاية فى القراءات الست ورواه بالاظهار أبو
محمد
الصفحه ١٧ : واختلف عن نافع وعاصم والبزى وابن ذكوان. فأما نافع فقطع له
بالإدغام من رواية قالون أبو بكر بن مهران وابن
الصفحه ٢٢ :
يكون إلا فى آخر الاسم بشرط أن يكون منصرفا موصولا لفظا غير مضاف عريا عن الألف
واللام وثبوته مع هذه
الصفحه ٧٧ : تحقق أن الموقوف عليه من احدى الألفين هى الأولى المنقلبة عن
الياء دون الثانية المبدلة من التنوين لأنها
الصفحه ١٧٣ :
ورش من طريق
الأزرق الا أن روايته عن نافع بالإسكان واختياره لنفسه الفتح كما نص عليه غير واحد
من
الصفحه ٣٧٤ : سلامة بن هارون البصرى صاحب أبى معمر الجمحى صاحب البزى فلم
يأت عن أحد منهم قصر وعلى تقدير أن يكونوا رووا
الصفحه ٣٣٩ : هشام كذلك بالغيب وهى رواية أحمد بن
سليمان والحسن والعباس كلاهما عن الحلوانى عنه وكذا روى ابن مجاهد عن
الصفحه ٣٩٤ : ربيعة عن البزى غير الحمامى وابن
مجاهد عن قنبل والنقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان فيما رواه المغاربة والحمامى
الصفحه ٣٢٢ : التأنيث واختلف
عن ابن وردان فرواها ابن العلاف وابن مهران من طريق ابن شبيب عن الفضل عنه كذلك
وكذا رواه
الصفحه ٤٠٩ :
مسألة وددت أنى لم
أكن سألته قلت قد كانت قبلى أنبياء منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيى الموتى
قال
الصفحه ٢١٠ :
وتقدم وقف يعقوب
على : ( هو وهى ) بالهاء فى باب الوقف على مرسوم الخط وتقدم الكلام على : ( إِنِّي
الصفحه ٤٢٣ : رواه غيره ويحتمل أن يكون لحظ أن
للسورة حظا من التكبير أولها وآخرها وقد يتعدى هذا إلى والضحى إن ثبت وقد
الصفحه ٨٠ :
والتخفيف عارض
انتهى. وقد تقدم حكاية ذلك عن أبى شامة فى أواخر باب وقف حمزة ولا شك أنه لم يقف
على
الصفحه ٣٥ :
كلامهم ، ذكره
سيبويه ، ومن ذلك امالة ( النَّاسِ ) فى الأحوال
الثلاث رواه صاحب المبهج وهو موجود فى