الصفحه ٣٨٦ :
( فيها من الاضافة
ياء واحدة ) ( وَرُسُلِي إِنَ ) فتحها المدنيان
وابن عامر
سورة الحشر
تقدم
الصفحه ٤١٩ : رواية من رواه من آخر والضحى وهو
الذى فى التيسير والظاهر أنه سوى بين الأول والآخر فى ذلك وارتكب فى ذلك
الصفحه ٤١٨ : الذى قرأ به
الدانى على الفارسى عن النقاش عن أبى ربيعة عن البزى كما ذكره فى جامع البيان
وغيره إلا أنه لم
الصفحه ٥٩ :
الذى فى المبهج
والعنوان وتلخيص أبى معشر والتجريد من قراءته على عبد الباقى وبه قرأ الحافظ أبو
عمرو
الصفحه ٣١٥ : ءً وافقهما حمزة
فى الثانى وبذلك قرأ الدانى أعنى فى رواية أبى بكر على فارس بن أحمد وهو الذى
اختاره فى المفردات
الصفحه ١٨ : . وقال فى التيسير إنه الذى عليه عامة
أهل الأداء. وأطلق الوجهين جميعا عنه أبو عبد الله بن شريح وأبو القاسم
الصفحه ٤١٧ :
وفى رواية فتابع
بين المفصل فى السور القصار واحمد الله وكبر بين كل سورتين وأما اختلاف أهل الأداء
فى
الصفحه ٧٠ : والكسائى وخلف وأبو بكر وروح ؛ هذا هو
المشهور عند جمهور أهل الأداء عن حمزة. وروى عنه جماعة بين بين وهو الذى
الصفحه ٢٨٣ : أنه أسكن الهاء ، وقرأ حمزة والكسائى وخلف بفتح
الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال وقرأ يعقوب وحفص بفتح
الصفحه ٤٤ : . وأجمع الرواة عن السوسى من جميع الطرق على الفتح
لا نعلم بينهم فى ذلك خلافا ، ولهذا لم يذكره له فى
الصفحه ٥٨ :
بوجهى الفتح والإمالة عن حمزة بكماله وانفرد أيضا فى كفايته بإمالته عن خلف فى
اختياره يعنى من رواية إدريس
الصفحه ٢٣٠ :
رواية القاسم الوزان وغيره عن خلاد.
وبذلك قرأ أبو عمرو
الدانى على شيخه أبى الفتح فى رواية خلاد من طرقه
الصفحه ٤٦٦ :
يتساهل أهل الحديث
فى قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال ما لم يكن فى رواية من يعرف بوضع الحديث
الصفحه ٤ : العراقيين عنه من طريقيه الاظهار. وهو الذى فى
التيسير والتبصرة والهداية والتلخيص والشاطبية والمبهج وغيرها
الصفحه ٢٣٣ : ممتنع لصحة الرواية
واستعماله عن الفراء والعرب فى غير موضع. وقد ذكر الديوانى فى شرحه جميع الأصول أن