الصفحه ١١٤ :
والتذكرة وتلخيص
ابن بليمة والتبصرة وأحد الوجهين فى الهداية والهادى والتجريد من قراءته على عبد
الصفحه ٤١ :
وبه قرأ الدانى
على أبى الحسن وفتحه عنه النقاش وهو الذى فى تلخيص العبارات والتجريد لابن الفحام
الصفحه ٧٠ : فى
العنوان والتبصرة وتلخيص أبى معشر الطبرى وكذا ذكره ابن مجاهد عنه ورواه نصا عنه
كذلك خلف وخلاد
الصفحه ٩٧ : صاحب تلخيص العبارات وأبو معشر صاحب
التلخيص وبه قرأ الدانى على أبى الحسن ورققها الآخرون من أجل الكسرة
الصفحه ٦٨ :
التيسير والتلخيصين والكافى والتذكرة وهو أحد الوجهين فى الكافى والتبصرة على ما
ذكرنا وقطع له بالفتح صاحب
الصفحه ١٣٢ :
له بالتاء فيهما صاحب التبصرة والتيسير والشاطبية والعنوان والتذكرة وتلخيص
العبارات وغيرها. وبذلك قرأ
الصفحه ٤ : العراقيين عنه من طريقيه الاظهار. وهو الذى فى
التيسير والتبصرة والهداية والتلخيص والشاطبية والمبهج وغيرها
الصفحه ١٧ : والكافى والهادى والتبصرة والهداية والتلخيص
والتذكرة والشاطبية وجمهور المغاربة ، وقطع الدانى فى جامعه
الصفحه ٥٢ : والهداية
والتلخيصين وغاية ابن مهران وتجريد ابن الفحام من قراءته على عبد الباقى وأجمعوا
على الحاق الواوى
الصفحه ٥٦ : واختياره وبه قطع صاحب الهداية والهادى والتلخيص وغيرهم ، وقال مكى فى التبصرة
مذهب أبى الطيب الفتح وغيره بين
الصفحه ٥٨ :
والتلخيص وتخليص العبارات والشاطبية وغيرها وانفرد أبو معشر الطبرى عن حمزة فى
روايتيه بإمالتهما محضا وكذا أبو
الصفحه ٥٩ :
الذى فى المبهج
والعنوان وتلخيص أبى معشر والتجريد من قراءته على عبد الباقى وبه قرأ الحافظ أبو
عمرو
الصفحه ٦١ : المغاربة وغيرهم وهو الذى فى التذكرة وإرشاد عبد المنعم
والتبصرة والهداية والهادى والتلخيصين والكافى والتيسير
الصفحه ١٠٣ : فى الكافى وتلخيص ابن بليمة فى أحد الوجهين وهو غلط والصواب ما عليه عمل أهل
الأداء والله أعلم
الصفحه ١١٣ : فى المجتبى وهو مقتضى العنوان والتيسير وهو فى
تلخيص أبى معشر أقيس. والوجهان فى الكافى وتلخيص ابن بليمة