الصفحه ٥١ :
طعامي
وقل لله يمنعني
شرابي (١)
وقال بعد أن ذكر
الخمر :
فلقد أيقنت أني
الصفحه ٦٣ :
الأعظم «صلى الله عليه وآله».
والثانية
: بعد وفاته عليه
وعلى آله الصلاة والسلام.
ونحن نتكلم عن
هاتين
الصفحه ٨٩ :
من الذي يفتي الناس؟!
وبعد ما تقدم ،
فقد كان لابد للناس ، الذين يدينون بهذا الدين ، ويريدون أن
الصفحه ١١٧ : منه لتنفيذ
سياساتهم ومآربهم.
خطوة أخرى على
الطريق :
وبعد هذا التمهيد
، فقد كان من الطبيعي أن نتوقع
الصفحه ١٢٣ : !!
وهذا ربما يكون
السبب في صدور الإجازة له بالتحديث بعد أن كان ممنوعا من ذلك.
كعب الأحبار حكما
الصفحه ١٣٦ : نشأ عن إبعاد العلماء
الحقيقيين عن التعاطي مع الناس ، وتثقيفهم وتربيتهم.
وبعد أن استقر
الرأي على إعطا
الصفحه ١٧٥ : : بأن أخبار الرؤية
لا تزيد على ثمانية أحاديث (٣).
ولكننا بعد حوالي
نصف قرن من الزمن نجد ابن خزيمة الذي
الصفحه ١٧٦ : :
وبعد ما تقدم ،
فإننا سوف لن نفاجأ إذا سمعناهم يحكمون على ١٢ أو ١٤ أو ٣٥ ألف حديث ، بل على مئات
الألوف
الصفحه ١٧٨ : والسلام.
فلا غرو بعد هذا
إذا رأينا هذا الرجل الجليل يبادر إلى ما هو أسهل وأيسر ، فيضيف من عند نفسه
الصفحه ١٨٥ : »
، ولا سيما بعد استشهاد سيد شباب أهل الجنة ، الإمام الحسين «عليه السلام» ، وصحبه
الأخيار ، وأهل بيته
الصفحه ٢٠٣ :
ضرورة وجود الإمام
:
ولسنا بعد ذلك كله
بحاجة إلى التأكيد على أنه كان لا بد لهذا الدين من رائد
الصفحه ٢٠٨ : الله عليه وآله» ، من أنه قال :
«إن الله قضى
بالجهاد على المؤمنين في الفتنة بعدي ..».
إلى
أن قال
الصفحه ٢١٠ : » يقول : سيكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم (١).
٢ ـ عن سعيد بن
أبي هند : أن عليا «عليه السلام» مر بقاص
الصفحه ٢١٩ :
معايير لحفظ
الإنحراف :
وبعد ، فإن التصدي
للفكر الإسرائيلي ، وإن أفلح في حفظ وصيانة الإسلام
الصفحه ٢٢٩ : ،
ونعم ما قال : «بعد أن تم لهم تعريف الصحبة ، ذيلوها باطّراح ما وقع من مسمى
الصحابي ؛ فمنهم من يتستر