الصفحه ٣١١ : الأول : صفات
النبي صلّى الله عليه وآله............................ ١٩
ـ ٥٢
الفصل الثاني : سياسات
الصفحه ١٤٥ :
يقص بعد الصبح
وبعد المغرب : أن يدعو له ولأهل الشام (١).
٣ ـ وكان عبد
الملك شكا إلى العلماء!! ما
الصفحه ٢٥٧ :
العاتي والمتجبر (٢).
٣٢ ـ أصح الكتب بعد
القرآن :
وقد يعترض البعض :
بأن في البخاري ، ومسلم ، وغيرهما
الصفحه ٢٨٩ : بيت رسول
الله «صلى الله عليه وآله» بعد الهجرة ؛ فلا يمكن ـ بعد هذا ـ تصديق النص الذي
ينقل عن عائشة
الصفحه ١٧٠ : في حد بينهما.
فقال
: الحمد لله. وارتج
عليه.
فقال
لجاره : أما بعد فإن نزلت
إليك يا أصلع لأفعلن بك
الصفحه ١٧٣ : تداولها إلى درجة الصفر أو كاد ، قد بدأت بعد السماح
للناس بالرواية ، بعد عشرات السنين تظهر عليها أعراض
الصفحه ١٨٤ : أظهروا الإسلام منهم : أن ينشروا أباطيلهم وترهاتهم ، بعد أن خلت لهم الساحة ،
وأصبحوا هم مصدر العلم
الصفحه ٢٤٦ :
، إلا بتحصيل إجماع مثله وذلك لأن الإجماع نبوة بعد نبوة (١).
وهو حجة قاطعة
للعذر ، متى انعقد ، وفي أي
الصفحه ٢٥١ : » (٢).
ونقل محمد فريد
وجدي عن بعضهم :
أنه بعد الماءتين
كان الواجب على كل من المقلدين والمجتهدين المنتسبين أن
الصفحه ٢٨٢ : الناس.
٤ ـ لا نبوة لأحد
بعد رسول الله «صلى الله عليه وآله» ، كائنا من كان ، فلا يقبل قولهم : الإجماع
الصفحه ٣٠٤ : :
وبعد .. فإننا نستطيع بملاحظة تلك الأسس مجتمعة أن نعرف مدى
قيمة تلك النصوص الكثيرة ، التي تحاول أن تظهر
الصفحه ٢٣ :
، فتسبقه مرة ، ويسبقها أخرى ، فيقول لها : هذه بتلك (١).
أضف
إلى ذلك : أنه يهوى زوجة
ابنه بالتبني ، بعد أن
الصفحه ٣٧ :
حينما أخبروه : أن أم أيمن تبكي لانقطاع الوحي بموت رسول الله «صلى الله عليه وآله»
(٤).
ولا
عجب بعد هذا
الصفحه ٤٣ : جعل الحج أولا إليها ، بعد أن منع
الحج إلى مكة والكعبة. كما تقدم.
بل
لقد ادّعى البعض : أن القبلة
الصفحه ٤٧ : هام في فتوحات بلاد فارس ، وقد
توفي في أوائل خلافة الإمام علي ، أمير المؤمنين «عليه السلام» ، أي بعد