الصفحه ٧٦ :
فإذا كان مثل أبي
أيوب لا يجرؤ على العمل بما سنه النبي «صلى الله عليه وآله» ، فما ظنك بغيره من
الصفحه ٢٨٣ :
النبي «صلى الله
عليه وآله» على خلافه.
١١ ـ أئمة المذاهب
كغيرهم من المجتهدين الآخرين ، ويجوز لكل
الصفحه ٢٥٩ : ابن
ملجم على قتله وصي النبي «صلى الله عليه وآله» عليا «عليه السلام».
ورووا عن كثيرين
آخرين من مبغضي
الصفحه ٢٨٠ : يعتمدها
سائر العقلاء والحكماء من الناس ، إذا أرادوا الوصول إلى ما هو حق وواقع وصحيح ،
واستبعاد ما هو مزيف
الصفحه ٧٣ :
عليه وآله» ، مثل
قوله : من كان عنده شيء منها فليمحه ، قد أصبحت بعين ألفاظها تقريبا ، وبنفس
صياغتها
الصفحه ٣٢ : .
سنة النبي صلّى
الله عليه وآله أم سنة غيره؟! :
أما قيمة سنة
النبي «صلى الله عليه وآله» لديهم فيوضحها
الصفحه ٢٤ :
وبماذا وكيف نفسر
أيضا : أن يرى هذا النبي الرأي ، فتنزل الآيات القرآنية مفندة لرأيه ، ومصوبة لرأي
الصفحه ٣٩ :
الكعبة حجرا حجرا
، ونقلتها إلى الشام (١).
٣ ـ وأعظم من ذلك
وأشد خطرا ، وأعظم جرأة على الله عز
الصفحه ١٣٥ :
الْقَصَصُ الْحَقُ)(١).
وحينما طلب
الصحابة من النبي «صلى الله عليه وآله» أن يقص عليهم ، نزل قوله تعالى
الصفحه ٢٩٧ :
ورواه عن النبي «صلى
الله عليه وآله» علي «عليه السلام» ، وأبو هريرة ، وثوبان ، وجعفر ، وابن عمر
الصفحه ٢٩٣ : هريرة
عن النبي «صلى الله عليه وآله» ما يقرب من ذلك أيضا فراجع (٦).
__________________
(١) سنن
الصفحه ١٦٧ : :
«إنكم تزعمون :
أنّا لا نعلم أحكام الربا. ولأن أكون أعلمها أحب إلي من أن يكون لي مثل مصر ،
وكورها
الصفحه ٢٥٦ : حاولوا إضفاء هالة من
التقديس الأعمى عليه ، وكأنه نفس كلامه الصادر عنه «صلى الله عليه وآله» مع أن
أكثره
الصفحه ٢٧٠ :
: نفي عصمة النبي «صلى
الله عليه وآله» إلا في التبليغ ، عقيدة الجبر ، التجسيم والتشبيه ، لزوم الخضوع
الصفحه ٢٤٥ : النبي «صلى الله عليه وآله» ، فكيف
وجب عليها طاعته واتباعه؟! فأزعجهم ذلك ، وحاولوا التخلص منها ، فما