الصفحه ٩٧ :
علمت لم تسألني عن ذلك!!.
قال
: ولم سألتك؟
قلت
: إن رسول الله «صلى
الله عليه وآله» قال يومئذ : من
الصفحه ٥٨ :
أحاديث الرسول «صلى
الله عليه وآله» وسننه (١).
__________________
(١) إن كل ما تقدم
يمكن
الصفحه ٢٧٣ : أحاديث كثيرة ، حتى في الصحيحين تخالف القرآن الكريم
وتنافيه ، الأمر الذي من شأنه أن يحرج القائلين بصحة كل
الصفحه ١٩٣ : »
، دون كل أحد سواهم.
وذلك
من شأنه : أن يضع الهيئة
التي تصدت للحكم بعد النبي «صلى الله عليه وآله» أمام
الصفحه ٤٨ :
رسول الله «صلى
الله عليه وآله» على قومه ، ثم عامل أبي بكر ، فلما قام عمر (رض) أتاه بكتاب رسول
الله
الصفحه ٢٠٤ : رواية الحديث وكتابته :
لا
أعتقد : أننا بحاجة إلى
التذكير بموقف الأئمة من رواية الحديث وكتابته ، فإن
الصفحه ٥٩ : المذاكرة لحديث رسول الله «صلى الله عليه وآله» في المسجد ، وقد يصل
عدد بعض الحلقات إلى أكثر من
الصفحه ٩٤ : ، تشكيكا بل ورفضا
لما تدعيه عائشة ومحبوها من علم واطلاع كامل على أحوال رسول الله «صلى الله عليه
وآله
الصفحه ٦٩ : ـ والله ـ لا أشوب كتاب
الله بشيء أبدا».
أو
قال : «لا كتاب مع كتاب الله».
وكتب
إلى الأمصار : «من كان
الصفحه ٢٧٤ : العدول ، لأنه كان يذهب في ذلك إلى عرضها على ما اجتمع
من الأحاديث ، ومعاني القرآن» (١).
٤٥ ـ موافقة أهل
الصفحه ٢٨٦ : الموقف من
تلك الشخصية ، من خلال ما عرف عنها من مميزات وخصائص ، ثبتت بالدليل الصحيح
والقطعي ؛ فلا ينسب
الصفحه ٦٧ : سياسة إحراق حديث
النبي الأكرم «صلى الله عليه وآله».
ذروة هذه السياسة
:
ثم كانت خلافة عمر
بن الخطاب
الصفحه ١٣٨ : (٣).
__________________
(١) إنها لمفارقة
عجيبة في التناقض بين سلوك النبي «صلى الله عليه وآله» وبين سلوك من يدّعون خلافته
، فالنبي
الصفحه ٢٢٢ : شمول الصحبة لمطلق من رأى النبي «صلى الله عليه وآله» ركيك جدا (١).
لفت نظر :
لا أدري إن كان
قولهم
الصفحه ٢٣٩ : : «إن غالب أقوال
الصحابة وفتاواهم كان على سبيل التبليغ عن قول النبي «صلى الله عليه وآله» ، أو
فعله أو