الصفحه ٢٢ : المختلفة المزعومة تاريخا وسيرة لحياته «صلى الله عليه وآله».
وبماذا؟ وكيف نفسر
حمل هذا النبي زوجته على
الصفحه ١٣ : البداية
الطبيعية لتاريخ الإسلام ، وأعظم وأهم ما فيه هو سيرة سيد المرسلين محمد «صلى الله
عليه وآله الطاهرين
الصفحه ٢٩٠ : .
ومن ذلك حكم العقل
بوجوب أن يكون النبي «صلى الله عليه وآله» ، والإمام «عليه السلام» معصومين من
الخطأ
الصفحه ٢٥٨ : كتاب البخاري ، مما
روي عن النبي «صلى الله عليه وآله» قد صح عنه ، ورسول الله «صلى الله عليه وآله»
قاله
الصفحه ٢٥٠ :
القياس ينسب للنبي صلّى الله عليه وآله :
وقد أراد العاملون
بالقياس إضفاء هالة من القدسية على آرائهم
الصفحه ١٨٣ : (يعني التشيع) خربت الكتب» (١).
وقال
محمد بن يعقوب : «إن كتاب أستاذه (يعني
صحيح مسلم) ملآن من حديث
الصفحه ٢٨٧ : يشير إلى وجود نص
مجعول ، أو تعرضه لتصرف فيه ، أزاله عن وجهته الصحيحة ، الأمر الذي يستدعي مزيدا
من
الصفحه ٢٨٥ : إلى ذلك.
وواضح
: أن من عرف عنه :
أنه يكذب في خبره ، أو لا يدقق ولا يحقق فيه ، فلا يمكن الاعتماد على
الصفحه ٢٥٥ : أفهام
المسلمين عن فهم أسرار الشريعة؟!
وهل دعوى هذا
القصور صحيحة من أساسها؟!
ثانيا
: ما فائدة فتح باب
الصفحه ١١١ :
القرآنية.
واستقصاء ذلك يحتاج إلى توفر تام ، وجهد مستقل.
ومن
جانب آخر ، فإننا نجد
إصرارا أكيدا من
الصفحه ١١٨ : علماء أهل
الكتاب ما يصدرونه لهم من غث وسمين ، وصحيح وسقيم.
شيوع الأخذ عن أهل
الكتاب :
ومهما
يكن من
الصفحه ١٨٤ : القدرة على تمييز الصحيح من السقيم ، والحق من الباطل ، والأصيل من
الدخيل.
أهل الكتاب
يمارسون دورهم
الصفحه ٢٧٢ : التي تتوجه إلى أبي هريرة من كل حدب وصوب ، قد تؤدي
إلى إحداث خلل كبير في البنية الفكرية لتيار كبير من
الصفحه ٢٩١ : ـ المعيار الأعظم
والأقوم :
وإذا ثبت لأي من
الناس : أن كتابا ما صحيح كله ، ولا يتطرق إليه أي ريب أو شك
الصفحه ٤٧ : ! :
ويذكر ابن شبّة : «أن
شريح بن الحارث النميري ، الذي كان عامل
__________________
(١) صحيح مسلم