الصفحه ٢٢٩ : ، فيقول : إن عليا «عليه
السلام» وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق (١).
وكأنه يريد أن
يوحي للقارئ بأن معاوية
الصفحه ٣٧ : عليه وآله» إليهم؟ فأنت أكرم على
الله منه.
فلم ينكر هذه
المقالة من عبد الله بن صيفي ، وهي تضارع الكفر
الصفحه ٧٨ :
وآله» ، فذكر أنه
إنما يمنعهم من المشاركة في الغزو حتى لا يفسدوا عليه أصحاب محمد «صلى الله عليه
الصفحه ٢٩٥ : ، وبه هداني الله.
وهذه الألفاظ لا
تصح عنه «صلى الله عليه وآله» عند أهل العلم بصحيح النقل من سقيمه
الصفحه ١٢٤ : كعب الأحبار
لم يكن مسبوق الذهن بالآية القرآنية ، فجاء بنص ينسجم معها حذرا من المواجهة مع
صحابة رسول
الصفحه ١٤٨ : القصاص ، يجلس الرجل إلى القاص السنة فلا يتعلم منه شيئا» (٤).
__________________
(١) المصنف للصنعاني
الصفحه ٨ :
تنبيه :
يرجى ملاحظة ما
يلي :
١ ـ هناك مصادر
كثيرة اعتمدنا عليها من طبعات مختلفة ولم يتيسر لنا
الصفحه ٩١ :
من الناس.
الأول
: الأمراء ، وذلك
في الأمور الحساسة ، فيما يبدو.
الثاني
: أشخاص بأعيانهم
الصفحه ٢٠٥ : » (٤).
وقد كتب علي «عليه
السلام» عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كتبا كثيرة ، كما هو أشهر من أن يحتاج
إلى
الصفحه ٣١٧ : :........................................ ٩٨
من له الفتوى بعد عهد
الخلفاء الثلاثة :......................................... ٩٨
حظر الرواية
الصفحه ١٧٣ :
مع الاهتمام القوي
في دفع ذلك (١).
نعم ، من أين جاءت
هذه الأحاديث والروايات ، إن ذلك لمريب حقا
الصفحه ٢٥٢ :
من هذا التاريخ
حتى اليوم (١).
من ترك التقليد
خرج من الإسلام :
قال التهانوي
الحنفي : «ومن ترك
الصفحه ٣٠٧ : ، ويصبرون على
ما يواجهونه من صعوبات فيه ، سواء من الناحية الفنية ، أو من حيث الإجمال في نصوصه
، والاختصار
الصفحه ٩ : استمرار ، يضع الماضي كل
ما حصل عليه من عمله الدائب ، وجهاده المستمر في صميم هذا الحاضر ، ليستمد منه
الكثير
الصفحه ١٥١ :
٤ ـ وقد أحدثوا
وضع الأخبار (١).
٥ ـ وعامة ما يحدث
به القصاص كذب (٢).
وحسبك
من جرائمهم على الحق