الصفحه ١٢٦ :
جل أدخل الوالدين
على جميع أهل المواريث فلم ينقصهما من السدس [ شيئا ] وأدخل الزوج والمرأة فلم
الصفحه ٢٨٧ :
الرجل يغتصب المرأة فرجها
الحديث
الأول : صحيح.
الحديث
الثاني : ضعيف.
وظاهر الرواية
تركه إن لم يقتل
الصفحه ٤٢٤ :
٩
١٨٤
باب المرأة تموت ولا تترك إلا زوجها
٧
١٨٦
باب الرجل يموت ولا يترك إلا
الصفحه ١٨٢ :
لكل واحد منهما
السدس من قبل أن أحدهما هو ابن أخ لأم فله السدس من هذه الجهة والأخرى هي بنت أخت
لأم
الصفحه ٢٠٤ : الرجل يسقط عليه وعلى امرأته بيت قال تورث المرأة من الرجل والرجل من
المرأة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب
الصفحه ٢٣٣ : إذا تحرك ورث إنه ربما كان أخرس.
٢ ـ علي ، عن أبيه
، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي قال سمعت أبا عبد الله
الصفحه ٢٥٠ :
عن الحميل فقال
وأي شيء الحميل قال قلت المرأة تسبى من أهلها معها الولد الصغير فتقول هذا ابني
والرجل
الصفحه ٢٧٩ : قال قال أبو عبد
الله عليهالسلام لا يرجم الرجل والمرأة حتى يشهد عليهما أربعة شهداء على
الجماع والإيلاج
الصفحه ٢٩٩ :
بقدر حصته منها
ويضرب ما سوى ذلك يعني في الرجل إذا وقع على جارية له فيها حصة.
( باب )
( المرأة
الصفحه ٢٨٨ : عبد الله عليهالسلام قال إذا كابر الرجل المرأة على نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها أو عاش.
٥ ـ محمد
الصفحه ١٤٧ :
قدر سهامهما ولا
يرد على المرأة شيء.
وإن ترك أبوين
وامرأة وبنتا فهي أيضا من أربعة وعشرين سهما
الصفحه ٢٠٣ :
١ ـ علي بن
إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله إلا أنه قال
كذلك
الصفحه ٢٧٧ : يضرب الرجل الحد قائما والمرأة قاعدة ويضرب كل عضو ويترك الرأس والمذاكير.
٢ ـ علي بن
إبراهيم ، عن محمد
الصفحه ٦٢ : الهمذاني إليه عليهالسلام ميت أوصى بأن يجرى على رجل ما بقي من ثلثه ولم يأمر بإنفاذ
ثلثه هل للوصي أن يوقف
الصفحه ٢٢١ : أبي يعفور
، عن إسحاق بن عمار قال مات مولى لعلي عليهالسلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له إن له