الصفحه ١٢٨ : أربعة أسهم وكان للأبوين
سهمان فاستغرقوا السهام كلها ولم يحتج أن يزاد في السهام ولا ينقص في هذا الموضع
إذ
الصفحه ١٣٥ : .
أقول : مع أنه
يلزم الصدوق أيضا تخصيص الأخبار بالزوج والزوجة ، ويحتمل أن يكون المال بالشرط
المذكور
الصفحه ١٤٠ :
ولا يرثون فقال
هذا والله هو الباطل ولكني سأخبرك ولا أروي لك شيئا والذي أقول لك هو والله الحق
إن
الصفحه ١٥٣ : نقصتم الأخ إن كنتم تحتجون للأخت النصف بأن الله سمى لها النصف فإن
الله قد سمى للأخ الكل والكل أكثر من
الصفحه ١٦٧ : عليهالسلام صحيفة فأول ما تلقاني فيها ابن أخ وجد المال بينهما نصفان
فقلت جعلت فداك إن القضاة عندنا لا يقضون
الصفحه ١٦٩ : روي أيضا أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠٠ : « إِلاَّ أَنْ
تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً ».
٤ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
الصفحه ٢٢٤ : ، عن أبي عبد الله
عليهالسلام في عبد مسلم وله أم نصرانية وللعبد ابن حر قيل أرأيت إن
الصفحه ٢٣٢ : يجئ فقال إن كان ورثة الرجل ملاء بماله
اقتسموه بينهم فإذا جاء ردوه عليه.
عدة من أصحابنا ،
عن سهل بن
الصفحه ٢٤٠ : أنه رأى رجلا كذلك
وكانا حائكين يعملان جميعا على حف واحد.
( باب )
( ميراث ابن الملاعنة )
١ ـ علي
الصفحه ٢٤٤ : ، لاختلاف الجهة ، ولا
يخفى أن العلة التي ذكرها سابقا جارية هنا ، فلا يظهر للفرق وجه ، قوله : « وما بقي
فللجد
الصفحه ٢٥١ :
( باب )
( الإقرار بوارث آخر )
قال الفضل بن
شاذان إن مات رجل وترك ابنتين وابنين فأقر أحدهم بأخ
الصفحه ٢٥٥ : قدمناه من الأخبار مع أنه ليس فيها ما ينافي
ما تقدم ، لأن الذي تضمن أن أمير المؤمنين عليهالسلام أعطى
الصفحه ٢٥٩ : ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه سئل عن المملوك يعتق
الصفحه ٢٦٦ : ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن الحلبي ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال إن في كتاب علي عليهالسلام أنه كان