الصفحه ٢٩٦ : قبل أن تقسم قال تقوم الجارية
وتدفع إليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه منها من الفيء ويجلد الحد ويدرأ
الصفحه ٢٣٥ : عليهالسلام قال سئل عن مولود ولد وله قبل وذكر كيف يورث قال إن كان
يبول من ذكره فله ميراث الذكر وإن كان يبول من
الصفحه ٣١٣ : المؤمنين عليهالسلام أن الفرية ثلاثة يعني ثلاث وجوه إذ رمى الرجل الرجل بالزنى
وإذا قال إن أمه زانية وإذا
الصفحه ٣١٢ :
لصاحبها لأنه
أفسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن إن كانت مما يؤكل لحمه وإن كانت مما يركب ظهره أغرم
الصفحه ٣٢٧ :
قال يضرب فإنه يوشك أن ينتهي.
قال يونس يضرب ضرب
أدب ليس بضرب الحدود لئلا يؤذي امرأة مؤمنة بالتعريض
الصفحه ٤١٤ : واستأذنه في
الاتكاء وقال لهم ما ترون فقال له عبد الله بن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما نرى أن
يقطع لسانه
الصفحه ١١٦ : يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ » فقد جعلهم كلالة إذا لم يكن ولد فلم زعمت
الصفحه ١٥٧ : إن ترك أختين أو أكثر من ذلك فلهن الثلثان بالتسمية والباقي يرد عليهن بسهام
ذوي الأرحام.
وإن كانوا
الصفحه ١٦١ :
وكذلك إن ترك أختا
لأم وبني أخوات لأب وأم فللأخت للأم السدس ولبني الأخوات للأب والأم الثلثان
الصفحه ٣٣٩ : .
وهذا الخبر وما
يوافقه من الأخبار الآتية محمولة على أنه جحد بعد الإقرار فإنه يسقط به الرجم دون
غيره من
الصفحه ١٧ :
وقد روي أن النبي صلىاللهعليهوآله قال لرجل من الأنصار أعتق مماليك له لم يكن له غيرهم فعابه النبي
الصفحه ٧٠ : عليهالسلام عن رجل أوصى لبعض
ورثته أن له عليه دينا فقال إن كان
الصفحه ١١٧ : من قضاء الجاهلية أن يورث الرجال دون النساء.
١ ـ علي بن
إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن
الصفحه ١٣١ : ، والأقوى أن العمامة منها وأن
تعددت أو لم يلبس إذا اتخذها ، وكذا السراويل دون الوسط وما في معناه وكذا لا
الصفحه ٢٦٧ : رجم رسول الله صلىاللهعليهوآله ولم يجلد وذكروا أن عليا عليهالسلام رجم بالكوفة وجلد فأنكر ذلك أبو