الصفحه ١٠٤ : لعلمه بها.
الحديث
الثامن والعشرون : حسن كالصحيح.
قوله
عليهالسلام : « بما كان عليه » أي من مال
الصفحه ١٠٦ : .
______________________________________________________
قوله
عليهالسلام : « إذا كان الجد » إما لأنه لم يهب المال للجاريتين بل أوصى لهما ، أو
لكونهما صغيرتين
الصفحه ١٢٠ : الكلام في هذا الخبر في
موضعه.
باب
نادر
الحديث
الأول : مجهول.
قوله
: « لو قدمتم من قدم الله » أي في
الصفحه ١٢٣ : ، وسيأتي قوله : « كل فريضة لم يهبطها الله » هذا لا يجري في كلالة الأم كما لا يخفى.
قوله
: « وإن لم يبق شي
الصفحه ١٢٩ : المرأة ، والثانية كون النفقة على الرجل دون المرأة ، وقد
تضمنها قوله تعالى : « الرِّجالُ
قَوَّامُونَ عَلَى
الصفحه ١٣١ :
البلوغ قولان : والأصح العدم ، وكذا القول في اشتراط عقله ، وكذا في اشتراط
انفصاله حيا ، وهل يشترط قضا
الصفحه ١٣٨ : وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ
» إلى قوله « وَعِيسى
وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ » فجعل عيسى من ذرية آدم ومن
الصفحه ١٣٩ : : صحيح.
قوله
: « ولا تروه » لعل مراده أنه لما كانت الرواية مما قد تقع فيه التقية لا ترو ، بل ما علمت
أن
الصفحه ١٤٠ : قاتلين أيضا ، لكن خالف فيه الصدوقان وابن أبي عقيل.
قوله
: « وليس الأب حيا » قال في المسالك : اشتراط
الصفحه ١٤٣ : و
______________________________________________________
على الأب.
الحديث
الثاني : ضعيف على
المشهور.
الحديث
الثالث : صحيح.
قوله
: « ثم قام لينام » يدل
الصفحه ١٤٧ : قال للزوج النصف وللأم الثلث
______________________________________________________
قوله
الصفحه ١٥٢ : وتعالى في
قوله : « وَإِنْ
كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ
الصفحه ١٥٧ :
الأرحام لأن النبي صلىاللهعليهوآله
قال أعيان بني الأب أحق
بالميراث من ولد العلات وهذا مجمع عليه من قوله
الصفحه ١٦١ : .
قوله
: « ولابن الأخت الثلثان » كان يجب على قاعدته أن يعطى ابن الأخت النصف ، ويرد السدس أخماسا كما لا
الصفحه ١٧٢ : الأخ لا مطلقا ، قوله : « والأخ في الميراث واستواء (٢) » قال الفاضل الأسترآبادي من هنا إلى قوله وابن