الصفحه ٢٤٢ : لأمه فهما سواء ، وكذا لو كانا
أختين أو أخا وأختا وأحدهما للأب والأم أو خلف أخا وأختا لأبويه مع جد أو
الصفحه ٢٨٧ : بالضربة ، وهو خلاف المشهور ، وقال الشهيدان في اللمعة وشرحها
القتل للزاني بالمحرم كالأم والأخت والزاني
الصفحه ٢٨٩ : الله بن مهران عمن ذكره ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال سألته عن رجل وقع على أخته قال يضرب ضربة بالسيف
الصفحه ٣٥٥ : الدخول إلى منزل أبيه هذا خائن وكذلك إن سرق من منزل أخيه وأخته إذا كان
يدخل عليهم لا يحجبانه عن الدخول
الصفحه ٣٦٦ : المؤمنين عليهالسلام في عبد سرق واختان من مال مولاه قال ليس عليه قطع.
٦ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد
الصفحه ٣٧٣ : شديدا قال فقلت جعلت فداك إنه مجوسي أمه أخته فقال أوليس ذلك في دينهم
نكاحا
الصفحه ٣٠١ : عليها الحدود التامة عليها ولها قال قلت الغلام إذا زوجه أبوه ودخل
الصفحه ١٩٨ :
الأولتين فإن
طلقها الثالثة فإنها لا ترث من زوجها شيئا ولا يرث منها.
٢ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد
الصفحه ٢٣٨ : : صحيح.
الحديث
الثالث : مرسل.
باب
الحديث
الأول : مجهول.
وظاهره أن الرؤية
بالانطباع وإن أمكن أن
الصفحه ٢٣٩ :
______________________________________________________
هو المتعارف منها
كما يشهد به العرف واللغة ، وعلى التقديرين يدل على جواز رؤية ما يحرم النظر إليه
في
الصفحه ١٢٦ :
جل أدخل الوالدين
على جميع أهل المواريث فلم ينقصهما من السدس [ شيئا ] وأدخل الزوج والمرأة فلم
الصفحه ١٤٧ : اثني عشر وبقي سهم واحد مردود على الابنة والأب على قدر
سهامهما ولا يرد على الزوج شيء ولا يرث أحد من خلق
الصفحه ١٨٥ : وتركت
زوجها لا وارث لها غيره له المال كله.
٣ ـ حميد بن زياد
، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن وهيب بن
الصفحه ١٢٧ : ولا مع الابن ولا مع الابنة
أحد خلقه الله عز وجل غير زوج أو زوجة.
( باب )
( العلة في أن السهام لا
الصفحه ٢٩٣ :
زوج قال فقال إن
كان زوجها الأول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل إليه ويصل إليها فإن عليها
ما