قلت «
أَفَمَنْ
يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ » قال إن الله ضرب مثل من حاد عن ولاية علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لأمره
وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم والصراط المستقيم أمير المؤمنين عليهالسلام.
______________________________________________________
الباء سببية ويرجع
إلى الأول.
« أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ
أَهْدى » الآية من سورة الملك ، وقال البيضاوي يقال كببته فأكب وهو
من الغرائب ، ومعنى مكبا أنه يعثر كل ساعة ويخر على وجهه لو عورة طريقه واختلاف
أجزائه ، ولذلك قابله بقوله
: « أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا »
قائما سالما من العثار
« عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
مستوي الأجزاء أو الجهة ،
والمراد تمثيل المشرك والموحد بالسالكين والدينين بالمسلكين ، ولعل الاكتفاء بما
في الكب من الدلالة على حال المسلك للإشعار بأن ما عليه المشرك لا يستأهل أن يسمى
طريقا كمشي التعسف في مكان متوعر غير مستو ، وقيل : المراد بالمكب الأعمى فإنه
يعتسف فينكب ، وبالسوي البصير ، وقيل : من يمشي مكبا ، هو الذي يحشر على وجهه إلى
النار ومن يمشي سويا الذي يحشر على قدميه إلى الجنة ، انتهى.
«
مثل من حاد » أي مال وعدل ،
وتأويله عليهالسلام منطبق على أكثر الوجوه المتقدمة فإن شيعة علي عليهالسلام التابع له في عقائده وأعماله وأقواله يمشي على صراط مستقيم لا يعوج عن الحق
ولا يشتبه عليه الطريق ، ولا يقع في الشبهات التي توجب عثاره ويعسر عليه التخلص
منها ، والمخالف له أعمى حيران لا يعلم مقصده وعاقبة أمره فيسلك الطرق الوعرة
المشتبهة التي لا يدري أين ينتهي ، ويقع في حفر ومضائق وشبهات لا يعرف كيفية
التخلص منها ، أو كالحيوان الذي يمشي على وجهه لا يدري مقصده ولا يحترز من عدوه
والسباع التي تفترسه ، والصراط المستقيم أمير المؤمنين أي ولايته ومتابعته أو بقدر
مضاف في الآية ولعل الأول أنسب.
__________________