الصفحه ٢٢٦ : ، واللعن على من يتركهما في الأول
أهم وبه أنسب من الثاني ، إلا أن يأول الثاني بما يرجع إلى الأول في المال
الصفحه ٢٣٠ :
التمسك بذيل الجهالات ، والالتجاء بمحض الاحتمالات مما يكفي لدفع الاستدلالات ، لم
يبق شيء من الدلائل إلا
الصفحه ٢٣٢ : الحديث وحديث
السفينة وأمثالهما على الإمامة بأن هذا إنما يدل على أن إجماع العترة لا يكون إلا
حقا ، لأنه لا
الصفحه ٢٣٣ : ، ثم قال : وليس لهم أن يقولوا إذا
دل على ثبوت العصمة فيهم ولم يصح إلا في أمير المؤمنين عليهالسلام ثم
الصفحه ٢٣٥ : الشريعة فكيف يحتج علينا في الشريعة بمن لا نصيب عنده من حاجتنا
إلا القليل من الكثير ، وهذا يدل على أنه لا
الصفحه ٢٤٢ :
______________________________________________________
كان يعارضني
القرآن كل سنة وأنه عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب ، فاتقي
الله واصبري
الصفحه ٢٤٥ : يصار إليه إلا بالدليل.
الثالث : أن إذهاب
الرجس لا يكون إلا بعد ثبوته وأنتم قد قلتم بعصمتهم من أول
الصفحه ٢٦٢ :
قبلي إلا وقد عمره
الله ثم دعاه فأجابه فأوشك أن أدعى فأجيب وأنا مسئول وأنتم مسئولون ـ فما ذا أنتم
الصفحه ٢٦٤ : بن الحسين عليهالسلام مبطونا لا يرون إلا أنه لما به فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين ثم صار
والله
الصفحه ٢٩٣ : لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون : قتل أمير
المؤمنين! ألا لا تقتلن بي إلا قاتلي ، انظروا
الصفحه ٢٩٥ :
أطردت الأيام
أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله عز ذكره إلا إخفاءه هيهات
الصفحه ٣٠٠ : الأعضاء
والجوارح كاليدين والرجلين أو جمع الطرف بالتسكين وهو تحريك العين والجفن ، إلا أن
جمعه لم يثبت إلا
الصفحه ٣٠٣ :
وإن أفن فالفناء
ميعادي وإن أعف فالعفو لي قربة ولكم حسنة «
فَاعْفُوا
وَاصْفَحُوا » ... « أَلا
الصفحه ٣٠٩ : للشيطان عليك سلطانا يا محمد بن علي
ألا أخبرك بما سمعت من أبيك فيك قال بلى قال سمعت أباك عليهالسلام يقول
الصفحه ٣١٠ : منك هذا الكلام ألا وإن في رأسي كلاما
لا تنزفه